遇到善恶境界的时候,如何更好地调整自己的状态?
问题:
通过一年多的次第学修,弟子有很大受益,个人状态也有很大的改善和提升。但是在遇到一些善恶境界的时候,贪瞋的状态还是会发作,虽然知道转,但是很多时候转得并不及时。在历缘对境之中,我们应该如何更好地调整自己的状态?
本智法师:
大家都开过车,从学驾照开始,一直到练车,一直到上路,一直到在城市里面开,需要开到多长时间以后才可以上高速公路?在刚刚第一次上高速公路的时候,都是很紧张的,然后开了多少年以后就不一样了。你看一个开了二十年车的人,和刚刚开了两三年车的人,两个水平都很高,但一个时间很长,一个时间很短,在处理突发事件的时候,区别是非常大的。同样的车,同样的路况,同样的时速,有些人开起来就颠簸得不得了,有些人开起来一点都不颠簸,拐弯的时候也没有多大感觉,这是什么原因啊?
你明白这个道理了,那么我们在学修的过程当中也是一样。我们在对待一些事情的时候、处理问题的时候,有时候处理得很好,有时候处理得不好,这跟专注度也是有关的。同时,有些事情如果超过了你的力量,你一般就处理不好了;还有,特别有些事是因为业力来牵引的,你也没办法。
所以说事情不是单一的,而是多方面的。处理问题的时间,通过一年两年十年八年,当你的专注度越来越高,以后就完全不一样了。所以你讲的这个现象属于正常现象,等你熟能生巧的时候,等你的专注度越来越高的时候,等你的身心和业越来越清净的时候,好的事情都来找你,不好的事情都不来找你,很多事情不需要处理就没了。
所以学佛为什么学到后面,随着学修的时间越长,福德资粮越具足的时候,不但身心宁静、轻松、自在、喜悦、安详,而且现生还有身心健康的成就、学业的成就、家业的成就、事业的成就。
虽然证果哪怕是多辈子以后的事情,但是只要我们现在把这个基础打得扎实又扎实,其实就是在为成佛做准备,也就是在积集成佛的资粮,也就是在成就我们好的心和行为、习惯,就是在培养我们具足佛菩萨的高贵的品质,出离心、大悲心、菩提心,还有清净的梵行,还有我们空性慧的正见——就是智慧,慢慢具足,慢慢具足,最后就成佛了。
文章转自微信公众号:西隐吉和
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