皈依之后需要注意什么吗 真正皈依三宝的佛弟子，应当奉行八正道，及亲近善知识，听经闻法，以增长智慧；礼佛敬僧，以培植福慧功德。皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化為喜捨，把瞋恨化為慈悲、把懒惰懈怠化為勇猛精进，把消

相信现在很多人，都有活得很累的感觉，其实，绝非只有你一人有此想法，能有这种想法，意味着你已经是，一个正在觉醒，或接近觉醒的人了。要知道现在你所经历的一切，都是你前世的善恶业力，决定和安排好了的，都是带着一定的使命和任务，来到这个世间的。

　　《楞严咒》，全名为《大佛顶首楞严神咒》。因此咒语力量大、效验大，故而称之为神咒。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵

　　依佛经记载，常犯邪淫者，得下列苦报：1、常虑被杀，2、夫妇不睦，3、恶增善减 ，4、妻子孤寡，5、财产日耗，6、恶事被疑，7、亲友诽谤，8、广结冤家，9、死入地狱，10、妻不忠良。

《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文Buddhāvatamsaka -mahāvaipulya-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

佛教基础知识

三皈五戒仪轨 一、上香（三拜） 二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜） 三、忏悔（三番三拜） 往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴 一切罪障皆 从身语意之所生今对佛前求忏悔 一切罪根皆 罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡 心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔 四、诵戒（跪诵

上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。

佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的！学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。

　　佛教节日有很多，在这些节日里，向自己心中崇拜的偶像敬献供品、忏悔己过、布施僧贫、持斋念佛，以表达虔诚的宗教情怀和慈悲济世之心，以下为2020年佛教节日一览表。

钟，是寺院报时、集众所敲打的法器。在印度，召集大众时，常常打击木制的犍椎。如（增一阿含经）卷二十四记载，在七月十五曰比丘夏安居圆满而增长戒腊的曰子，称为受岁曰，佛陀告诉阿难，在露地上速击犍椎，召集大众。

佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。

香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

咒语是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，

准提咒，是准提菩萨的真言咒语。咒语为：南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵折戾主戾，准提娑婆诃。准提菩萨是观世音菩萨的化身，准提菩萨的真言出现因缘，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载为，佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故，入准提三摩地，

我们人活在世上到底是为了什么？恐怕很多人一辈子也没有想过这个问题，也有很多人想过的，但找不到答案，于是还是和大家一样那么活下去了。也有很多人去寻找答案，于是有很多献身于各自信仰的出家僧人或者牧师、修女等等。

佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。

　　有位居士问我一个问题，他说：“师父，现在我学佛已有两年多，过去的种种我觉得很愚痴，老是追求钱，我赚得还不算少，现在我学了佛，师父您看我的钱该怎么办呢？”我说：“钱并不等于有，也不等于无。一个穷人穷得一文不名时，如果他心中想有钱，做梦也梦到钱，那

　　财富常在有无间变化着。例如说“有钱”，富甲天下的大财主，与仅有一枚硬币的小孩，都可自称为有钱，但两者的悬殊太大。有人拥有千万财产，身上却不带分文；有人身上一文不名而流落街头，两者身上都没有钱，情况却完全不同。

　　佛教常说：“如来如去。”什么是如来如去呢？譬如你昨天买股票，股票上涨，一夜之间使你变成富翁，明天股票下跌，又使你一夜之间变成穷人。钱究竟来了没有？钱好像是来了，让你发大财，但是钱最后又到哪里去了？钱不是你的，这就是如来如去。

　　有人说：有了钞票会烦恼，没有钞票更烦恼。那么，究竟是有钱好还是没钱好呢？相信没有人会说没钱是好的。禅宗所谓的“有”，是指有形的财产和无形的功德。无形的功德，往往要借助有形的人力、财力、物力来完成。从“有钱财”而变为“有功德”，已是一大进步。因为身外

　　有些时候，明明已经尽心尽力了，却还是受到许多的打击和抗争，面对这种情况，常会使人感到心灰意冷。其实，这时候正是你人生的转折点，可以让你学习处事的方法。“塞翁失马，焉知非福？”逆境不一定是坏事，如果能够把阻力化为助力，逆缘就有可能变成一生之中最大的

　　虽然失败是平常的事，所谓“胜败乃兵家常事”，但是做事时不要心存“反正会失败，干脆别做了”的念头，而是要勇于尝试，失败了没有关系，从跌倒的地方再站起来就好了。我们只要继续不断地努力，直到不需再努力的时候，便是成功。所谓不需努力时，是指已经摆脱烦恼

　　有位百万富翁每天工作繁忙，满面怨苦，隔邻住的邮差则悠闲自在、笑口常开，富翁便向他请教快乐之道。邮差说：“我没有什么理由不快乐啊！难道你过得不快乐吗？”富翁向他诉苦说：“我这栋房子不但税金重，还得请人保养，再加上汽车、飞机、游艇种种开支，再多钱都

　　“知足常乐”这个成语，虽是古人说的，如今还是很有用处。事实上，人需要的东西不多，但是想要的东西太多，因而造成自己的忙碌、紧张，给自己带来很多的压迫感。如果我们能够尽自己的力，能够过什么样的生活就过什么样的生活，能够得多少就得多少，就不会觉得压力庞大

　　各行各业，凡是想成功的人，生活都十分忙碌。往往弄得吃也不得安宁，睡也不得安宁，一天到晚为了名利，在世俗尘劳中辗转沉沦。到底我们每天这样忙碌奔波，为的是什么？在有限的生命中，我们真正应该追求的又是什么呢？