安乐八法的正命跟八正道的正命，是不一样的吗？

问题：

　　顶礼师父！

　　我觉得《在家居士的安乐八法》的正命跟八正道的正命，是不一样的。现世安乐四法的正命具足，说的是怎样合理安排现世生活；八正道的正命是教给我们怎么样正确地谋生，这跟方便具足有点类似。

　　请问师父，我这样的理解对吗？

法量大和尚：

　　合于五戒，正命生活

　　《在家居士的安乐八法》中说的“方便具足”只是告诉我们，具备这样的能力就可以养活自己，没有讲到所从事的行业是否跟八正道里的正命相符，因为大家所从事的行业有多种选择。

　　八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。

　　在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯五戒。

　　出家人的正命，是依靠在家人的布施供养。古印度的出家人托钵乞食为生，中国出家人住在寺院，依靠在家人的布施供养为生。出家人不能靠其它任何的职业谋生，靠算命看相看风水或者投资做买卖来赚钱，都不是出家人的正命。

　　量入为出，正命具足

　　《在家居士的安乐八法》说：“什么是正命具足？就是能够量入为出，使财务收支平衡。不装阔，也不悭吝，生活不奢侈，也不致于陷入困顿匮乏。”

　　正命具足是要收支平衡，懂得合理应用财物。最合理的应用，依八正道的正命来说，就是要从事善的职业。比如，有人也具备谋生技能，但他是小偷，虽然偷窃技术高超，可以养活自己，但这不是正当的行业。

　　《在家居士的安乐八法》的正命具足，更进一步讲了要懂得钱财的应用，即使各种资具都很丰富，但也要善于守护和应用。

　　文章后面强调：“不要沉迷于酒、色、赌，以及结交坏朋友，因为这四件事，就像让财库破了四个洞，使所有的钱财，都从这四个洞流光一样。”

　　有的人喜欢甚至沉迷于酒、色、赌当中，有的人辛苦工作一年或更长的时间，却在赌博中一下子把钱全赔了，因而导致亲人埋怨，家庭生活拮据窘迫，他们自己也后悔莫及。这样能安乐吗？

　　若能具备现世安乐最基本的四种法，具备谋生能力、妥善地守护自己的财物、有资具且善用财富、依止善知识，那么，不管我们面对现世的种种顺境还是逆境，都能得到这一辈子的身心安乐。

　　我们说一个人的幸福，不是以财富多与少来衡量的。一个人真正的幸福与快乐，不仅拥有资具，而且身心状态健康，少病少恼。

　　我们现在了解到能导致自己现世安乐的四种法，就要依此去努力。然而，佛法的生命观从来都不是断灭的，而是有前后世的。因此，我们不仅要照顾好眼前的每一个当下，还要放眼于未来。

文章转自微信公众号：六榕书院