佛教的正命是什么意思,如何理解?

常暘法师:佛教的正命是什么意思?如何理解正命?

正命是什么?

  正命是我们八正道当中的一条,意思就是说我们的职业是什么。因为一个人来到这个世间,要满足自己的衣食住行,必须要为这个社会服务,要从事一个工作,你的经济来源来自哪里?是非常重要的问题。有些人为了满足自己的衣食住行,可能要造作一些恶业,只要是涉及到跟杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒有关系的行业,都是属于邪命不是正命。

  也就是说我们作为佛弟子,要远离杀盗淫妄酒的行业,接下来其他的行业都可以做。但是每个人为了工作可能付出的代价都是不一样。前面的五大原则记住了,接下来如果我们是靠自己的时间、体力、脑力为这个社会付出所得到的回报,那就是属于正命。

  想想当今这个时代要远离杀盗淫妄酒,从事一个工作还真的是不容易。为什么说末法就是一个颠倒的世界,不说谎,就说生意都不能做了,不喝酒,也说生意都不能做了,不杀生不吃,很多人说活不下去了,还有盗、邪淫这些业都很重。如果我们付出了这样的代价来换取自己的衣食保障的话,我们是在做亏本生意,等于说在出卖自己的道德

  就比如说跟杀生有关系的行业,我们是伤害了这些物命,而换取我们的衣食保障,那你想想这个付出的代价是不是很大?甚至有些人出卖自己的肉体,出卖自己的灵魂,付出的代价就更大。就像有一些人出卖公司的一些机密,甚至有些人出卖国家的机密,这个罪都是特别重。有些人出卖自己的灵魂与身体,罪也是特别重。

  曾经我听一个人讲过一句话,他说:我能借到钱,为什么要还?现在确实很多这样的老赖,用自己的信誉,用自己的道德借了钱以后,根本不想还。现在把钱借出去的都变成孙子,遇到这样的人他不还,你还真的是没有办法。但是遇到这种情况,我们作为佛弟子还是要拿出法律的武器来保护自己的权益,更重要的是也有利他之心。因为放纵老赖,这样的人会越来越多,对这个社会的危害是越来越大的。

  作为一个佛弟子,首先要懂得用法律保护自己,从而又生起利他之心,这样的话就很好。我们要记住出卖道德,出卖灵魂所换取的财物都是业非常重的,就是不值得的。生命不是今生今世,生命是无始无终的,为了眼前的一点蝇头小利,损失了你的未来,绝对是不合算的。

  如果我们建立了这样的生命观,我们宁可眼前吃点亏也好,多付出一点劳力也好,多辛苦一点也好,但是内心坦荡荡。不要说到来世的果报,有些人今生因为杀业重,或者是其他道德的缺失缺德,这个人一方面容易生病,第二方面精神也容易生病。

  现在有很多不健康的心态,强迫症也好,焦虑症也好,抑郁症也好,这些人都是属于缺德了,没有功德力,一方面是自私自利,第二方面不会为别人考虑,很少去做利他之事,也很少去积功累德,所以就会出现现世的果报,这种人很容易走极端,最后甚至自杀,自杀是要堕地狱的,这个果报是非常重的。

  一个有智慧的人就要懂得让自己的身心都健康,我们要做正当的工作,要靠自己的时间、体力、脑力来为他人付出而获取正当的回报,这个叫正命。用这样的钱自己很舒服,而且心里面很踏实,这样的钱供给家人生活的保障,那也是安心的。有些人赚了一些黑心钱,赚了一些不如法的钱,也是在害自己的子孙,不但害自己,还害了你的后代。

  佛弟子不得不正视这个问题,我把八正道就比喻成人生的规划,人生规划当中当然很重要有一个职业规划就是正命。作为我们佛弟子一定要以八正道作为我们人生的指导方向,才能慢慢的走向解脱,才能真正在解脱的基础上发菩提心,行菩萨道,最后圆满成佛,职业它会影响到我们的点点滴滴。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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