学佛学偏了，是因为没有真的深信吗？

[汉传人物问答] 作者：法量大和尚 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

法量大和尚：学佛学偏了，是因为没有真的深信吗？

问题：

　　《舍利弗的“深信”》说：“我知一法即断一法，我知一法即证一法。”这是因为舍利弗深信。

　　佛说无常、苦、空，我们做不到是因为我们不是真信。比如，当遇到逆境或起烦恼时，若能深信其确实是无常、苦、空，就会生厌离心、出离心。我们真的深信，就会依着佛所说的法去修学，一门深入。

　　请问师父，我们修学过程中遇到障碍时，很多人会走偏，是因为没有真的深信吗？

　　先有基础，方能生信

　　是的。信是要有一定的基础，才会信。

　　我们倡议大家学法相学，法相学对事物能剖析得非常清晰，因为它是从事物之体相和业用来分析的。

　　比如“信”，法相学会告诉我们什么叫信。信就是信实、德、能，信三宝，信四谛法，信如实的事理，信有德之人，等等。我们要建立起对这些的信心。

　　深信是要有基础的。一些邪见之人，不信三世观，不信有过去、现在、未来三世。他没有这个基础，别人跟他讲，他就没办法听得懂。

　　实践体验，真实深信

　　虽然有了这些基础，但佛弟子们并不会因为佛陀威望很高，佛讲的话就相信了。所以，舍利弗强调：“知一法修一法，知一法断一法，知一法证一法”。舍利弗不会因为是佛说的法就信了，他是通过亲身实践，深刻体验到佛陀所讲道理是如实的，确实就是这样的，佛所说的法是能够通过体证得到的，不是虚假空幻的。

　　法相学讲信的时候，讲清楚了什么叫信，怎样的情况叫信。法相学的解释，会从其体相和业用给我们辨清这个事物。比如讲到什么是色法的时候，会讲显色和形色，告诉我们色法是有质碍的，有变碍的。所谓的质碍是有体积的，占有空间的；变碍是这个法有变化等等，以清晰的概念帮助我们去认识。

　　信也是一样的。为什么特别标明“深信”？深信是在一般人所说的“信”之基础上，非常深刻地认可，并不单纯因为是佛陀说的而信。深信是理信——通过实践体证，深刻地体证的信。

文章转自微信公众号：六榕书院

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