违五戒不杀生的愿，是不是破了不杀戒、不妄语二戒？

居士问：

　　阿弥陀佛，请问师父，五戒中有不杀生，如果违愿的话，是不是破了不杀戒，不妄语这二戒。

一如法师答：

　　五戒：不杀生，不偷盗，对你们在家人是不邪淫，不妄语，不饮酒。这个五戒是佛的根本戒，前面的四戒是性戒，后面的酒戒是遮戒。

　　什么叫性戒呢？性戒不管你受不受戒，学不学佛，你犯了这些杀盗淫妄，杀生、偷盗、邪淫、妄语，都要犯因果，都要受果报，这叫性戒。

　　不管你学不学佛，受不受戒，将来都有果报的，这是肯定的，这是性戒。酒是遮戒，酒从酒性来说，他没有好坏，他是中道的，酒他能治病，能够增加食欲，但是酒喝多了乱性。因为酒能够乱性，乱性之后造杀盗淫妄，就会堕落三恶道。

　　所以佛把它制为根本戒，就是因为喝了酒后我们凡夫众生定力很差，一喝就喝的烂醉，烂醉了就乱性，自性乱了后就迷惑颠倒，就造业，重的恶业，就感堕三恶道之恶果。为了防止我们堕三恶道，所以佛把酒制定为根本戒，但是他不叫性戒，叫遮戒，防止我们犯根本戒的一个戒。

　　但是他也是根本戒，防止我们犯性戒的一个根本戒。所以劝我们在座的居士菩萨，你只要受三皈依，接下来就要受五戒，为什么？三皈依就是进入佛门成为三宝的弟子，修行从哪里开始，从五戒开始。你受五戒，持五戒才开始修行，五戒是规范我们身口意，不杀生，不偷盗，不邪淫，规范我们的身业。

　　接下来，不妄语，不妄语包括口四过：不恶口，不倚语，不两舌，不妄语，包括四个方面。身三，口四就是七支，这不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语这四个戒，包括我们身上的三个业，就是七个方面要断恶修善。就是身体不要杀生、不要偷盗、不要邪淫，口业不恶口、不两舌、要妄语、不倚语四个方面，七个方面都要断恶修善。

　　佛这样来规范我们的身口业，身口业不要造恶业，不造恶业就是善业，不造恶就是善，所以这是我们断恶修善的一个基础。接下来意业三：不贪不嗔不痴，那么后面的杀盗淫妄，这里边还有贪嗔痴三毒，断贪嗔痴三毒。

　　这个方面我们要注意，如果受了五戒，尽量严持，不要去破，破了戒后，这个根本戒是很难忏悔的。从小乘来说，你破了根本戒，你是忏不了的。比如杀生，受了杀生戒，如任意去杀生，那就犯了这个根本戒，杀戒，犯了杀戒过后，从小乘法来说，他叫断头戒，你就忏不了。

　　比如我们的声闻戒，比如我们的比丘比丘尼戒根本戒，犯了后那叫断头罪，你忏悔不了。但是大乘佛法他是可以忏的，大乘法是可以忏悔的。大乘佛法你明白原理，真诚的如理如法的忏才行。所以对我们现在这些原理还不明了，我们受了戒，就要严持戒律。我受了不杀生，不偷盗，不邪淫戒，不妄语，不饮酒就不要去犯，坚决不能犯。

　　碰到这种境界，一定要严格要求自己，犯了根本戒，会堕三恶道的，所以我们不能犯戒。破了过后，不杀生，不妄语，破了二戒就要忏悔，但是要把他忏清，忏干净不是那么容易。所以我们受五戒，受了过后要严持，严格要求自己，随时提醒自己，还要护戒神的护持，还有戒体来保护我们，所以随时要提醒我们，我不能杀生。

　　杀生就是有意的杀，比如你起了杀心，杀业最后成就这个杀的果，你才算犯，如果是无意当中不算犯。比如我们经常这么多的蚂蚁，这么多的虫子，我走路的时候无意伤生，无意伤不算犯戒，要起杀心，动了杀心，才算犯。比如蚊子咬我，我稍微动了下把他伤到了，这不算犯戒。但是如果蚊子咬我，我非常气，生起了嗔恨心，我就是要打死你，起了这个杀心，把他打死掉了，就犯了戒。

　　当然这个戒我们下次会讲细，比如杀戒当中有逆罪，重罪，中罪、轻罪四个方面。比如你杀了蚊子这个戒是轻戒，可以忏悔，忏悔还可以把业障清净，戒体照样能够恢复，不是说我杀了蚊子后不能忏悔，戒体就失掉了。

　　轻戒和中戒的犯戒，他是可以忏悔的，真诚的忏悔是可以忏的清净的。但是犯了重戒，比如杀了人，你就忏不了，戒体就失掉了。犯了逆戒就更忏不了了，犯了逆戒必定堕无间地狱，所以这方面还有开遮持犯的问题。

　　上一次我们讲戒律讲的比较简单，因为时间有限，我们下次十月份，我们传菩萨戒的时候，想利用一周的时间，给大家讲戒，每条戒讲细一点，开遮持犯，怎么开，怎么持，怎么遮，怎么犯。那些算是犯重，犯中，犯轻，犯逆罪这个都要讲清楚。

　　讲清楚之后就知道我们犯了戒该怎么忏，无意当中犯了后该怎么办？持戒方面希望大家慎重！总之呢，你只要发心受戒，受了戒后要严持，不要轻易去犯。不得已犯了戒，怎么办？那就忏悔，当然一般的来说没什么不得已的，你严持戒律就要严格要求自己，不要去犯就好。

　　你犯了后很多居士说：哦！师父，我不杀生戒，我杀生了。你犯了就犯了，犯了怎么办，只有忏悔啦！当然忏悔好一点，当然还有一个方法，发愿往生极乐世界。你到了极乐世界，不会堕三恶道。也只有到了极乐世界，才不会堕三恶道。

　　你如果不到极乐世界，你犯戒的罪，杀生的罪，将来必定有果报。比如你杀了一只鸡，你将来必定变成一只鸡被他杀啊，这是肯定的啊。你杀了一只鸡，第一个你将来必定要变成一只鸡被他杀，这是果报。第二你犯重戒罪，犯重戒罪你还要是去受报啊。所以一定要严格要求自己不要去犯，犯了后果报是很重的，还有唯一的方法往生极乐世界，你到了极乐世界，成了菩萨果地，你那个时候你就有办法把它了掉，以菩萨的果来了这个业，没问题。所以这一点就是二个问题。

　　反正我们在这里宣传一下哦，十月份我们要受菩萨戒，这个菩萨戒的目的以学戒为主。所以新受戒的继续来受，大家要宣传，没受戒的继续来受菩萨戒。已经受过的欢迎大家来参加学戒。这是大和尚要求我们，竹林寺不要光传戒哦，你要组织他们过来学戒，要互相研讨怎么持戒，持的清净庄严。

　　怎么使他们把戒学好，持好，这才是根本。因为受戒很简单哪，二个小时就受完了，回去后要用一生来持这个戒啊，那你不学清楚，开遮持犯你不明了，你怎么持呢？犯了后怎么忏悔不知道，所以我们以后争取每年二次学戒，传戒和学戒一起，好好的把戒学清楚。所以这里面很多居士受了戒后不知道怎么行持，就回来好好的学。下次我们就把戒讲的细一些，每一条戒把他讲细了你就知道该怎么去做了。

原标题：答疑解惑‖五戒中有不杀生，如果违愿的话，是不是破了不杀戒，不妄语这二戒？

转自微信公众号：一如讲堂