布施需要智慧观察和抉择受者吗？
问题：
在第十九品《杂品》中说：或有人说：“受者作恶，罪及施主，是义不然，何以故？施主施时，为破彼苦，非为作罪，是故施主应得善果，受者作恶罪着钟之，不及施主。施主若以净妙物施，后得好色，人所乐见，善名流布，所求如意，生上种姓，是不名恶，云何说言施主得罪”。
弟子觉得虽然受者作恶不及施主，但还是要看受施者是否因施主所施物而去作恶，不能让受者因为愚痴的缘故，而用施者之财物去做杀、盗、淫、妄的事情，否则是没有智慧和慈悲的表现，最起码不能由于施主的布施而使受者有作恶的因缘，弟子认为布施需要智慧观察和抉择受者。这样理解对吗？
本智法师：
受跟施、施跟受的关系，比方说我们要布施一个人，至于他接受以后，拿去做什么事，那就是他自己自作自受了。我们在布施的那一瞬间，只要东西到他手上，我们是以菩提心布施给他，然后希望他得到财物啊，或者这个法呀，让他最主要是对生命的一个认识，然后使他自己好好学修，最后成为生命的改变，这样那么我们的发心不一样，当下，我们的福报就具足了。这是一个总的。
但是呢，还有，这个人接受你的财富，他是拿去干坏事的，这个时候你明明知道他要去干坏事，还要布施给他，这样那么你就助长他去干坏事的外缘了，这个就不可以。
两者的区别还是非常大，也非常明显。所以说我们在布施的时候，为什么要有智慧，道理就在这个地方。
文章转自微信公众号：西隐吉和
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