弘一大师《绝笔偈》的禅意

绝笔偈

〔清〕弘一

问余何适？廓尔忘言。

花枝春满，天心月圆。

【作者】

　　弘一（1880—1942），俗姓李，名叔同，天津人。曾留学日本，回国后当过教员，于才艺声名鼎盛时毅然出家，弘扬南山律宗，成为近代佛学大师。其人多才多艺，书法、绘画、诗文、治印、音乐、戏剧，无不精深。中国佛教协会会长赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

【译文】

　　你问我如今要到哪里去？

　　心有所悟却又忘了语言。

　　花开在枝头春意正弥满，

　　长空净如洗皓月分外圆。

【禅意】

　　这是弘一大师送给挚友夏丏尊居士的。据林子青所撰《弘一大师年谱》载，弘一大师写给夏丏尊遗书：“丏尊居士文席：朽人已于九月初四日迁化，曾赋二偈，附寻于后。”据桑柔《李叔同的灵性》载：“（1942年农历）九月中旬某一日上午，夏丏尊在他的开明编译所办公室收到了一封挂号信，正是弘公寄给他的！……这一封信平平淡淡地提出‘迁化’二字，表示‘我已走了，题诗留念’的告别之意，更具不可思议的‘预知死期’的意味……他立即打电报到开元寺询问，才知道大师确实在九月初四圆寂了。”准确地预知死期，使这首偈子罩上了神奇的光环，让后人称赞不已。

　　“问余何适，廓尔忘言。”生从何来，来为何事，死往何处，这是宗教关心的三大问题。这首偈子，回答的是死往何处去的问题，在这个问题上写得很好，成为它最大的魅力亮点。而要理解大师关于死往何处去的看法，表现他当时心境的“廓尔”一词，就成了关键。“廓尔”一词古人不常使用，从唐代寒山《诗》“为心不了绝，妄想起如烟。性月澄澄朗，廓尔照无边”，《五灯会元·杨亿居士》，“积劫未明之事，廓尔现前”可以看出，“廓尔”是心地开朗、豁然醒悟的意思。诗意说你问我如今要到哪里去？我的心开朗无边，豁然醒悟。本来想告诉你，但禅的境界，如人饮水，冷暖自知，不可说，“此中有真意，欲辨已忘言”。一时间竟忘了从何说起。这是非常闲适、自在、从容的心境。

　　“花枝春满，天心月圆。”虽然禅不可说，但与友人告别，还是得说。只不过不是用一般的方式，而是用一个美好的意境加以呈现。你看，花枝绽放，春色弥满；长空如洗，皓月正圆！这无限宁静、安祥、圆满的地方，就是我的归宿啊！这其中的光景，是多么的纯净、恬淡、圆满、唯美！

　　偈子中呈现的意境，其实一直都是禅僧在远行时常有的感悟：

　　“子今欲识吾归处，东南西北柳成丝。”（水月禅师）

　　“沤生沤灭还归水，师去师来是本常。”（志端禅师）

　　“珍重苎溪溪畔水，汝归沧海我归山。”（清豁禅师）

　　“如今收拾归来，依旧水连天碧。”（道济禅师）

　　这些偈子的意思都是说，万物皆无常，有生也有灭，来来去去都是缘。所以要随顺因缘的变化，不要执着自己的皮囊。死亡也是一种回归。当放下小我，放下色身时，就可以将个体的生命与宇宙的生命水乳相融，合而为一。这些偈子，写得流畅圆美，风流自赏。相比之下，弘一大师的句子，则和他的为人一样，显得更加浑厚、凝练、隽永、蕴藉，使人越是回味，越是钦佩不已。《心经》说：“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”弘一大师写这首偈子时，也已经达到了“不生不灭，不垢不净，不增不减”的“究竟涅槃”境界了。