人贵自立，自立是生存的根本

人贵自立，自立是生存的根本

　　有一天，滕文公问孟子说：“我们滕国是一个处在像齐、楚这样大国中间的小国，你说我们是投靠齐国好呢？还是投靠楚国好呢？”

　　孟子回答说：“谋划这个事情不是我力所能及的。如果非要我建议，那就只有一个办法：深挖城池，筑牢城墙，与百姓共同坚守，百姓宁死也不逃离，这样就好办了。”

　　滕文工脸带惧色地说：“齐国要修筑薛城，我很害怕，怎么办才好呢？”孟子回答说：“从前，太王居住邠地时，狄人常侵犯那里，他便选择迁移到岐山下去居住。不是他愿意选择在那里居住，而是迫不得已罢了。倘若君主能够施行善政，那后代子孙中必将有称王于天下之人。君子创立基业，是为了后世子孙可以继承下去。至于能否成功，那就由天决定了。您怎样对付齐国呢？只有努力推行善政罢了。”

　　虽然孟子的话很有道理，但是滕文公依然很担心，他说：“滕国是个弹丸之地的小国，虽竭力去侍奉大国，却还是不能免除威胁，如何是好啊？”

　　孟子回答说：“从前，太王居住邠地时，狄人常侵犯那里。太王就把自己珍藏的皮裘丝绸送给狄人，但还是不能免遭侵犯；又把自己的好狗良马送给狄人，也不能免遭侵犯；接着他又把珠宝玉器送给狄人，还是不能免遭侵犯。无计可施之下，他只得召集邠地的父老，对他们说：‘狄人最想要的是我们的土地。我曾听说：君子不拿用来养活人的东西害人。众位又何必担心没有君主呢？我要离开这里了。’于是离开邠地，越过梁山，到了岐山下居住。此时，邠地的人都说：‘他是个仁人，不能失去啊。’于是，追随他迁居的人，多得像赶集市一般。也有人说：‘土地是世世代代应该守护的，不是能自作主张的，拼了命也不能舍弃它。’大王，您就从这两种办法中选择吧。”

　　个人事、国家事、天下事的原则是一样的，只有自强自立，才是唯一的生存之道。一个人自强自立，才能有所成就，一个国家自强自立，才能不被他国欺辱，傲然挺立在世界之林。所以自强自立是一个人、一个国家生存的王道。

　　刘荫枢是陕西韩城人，清康熙十五年进士，曾被授河南兰阳知县。此人做官清廉，为人正直，一心一意为百姓和国家着想，他曾经在给皇帝的奏章中这样写道：“廉吏必节俭。迩来居官竞尚侈靡，不特车马、衣服、饮食、器用，僣制逾等；抑且交结、奔走、餽送、夤缘，弃如泥沙，用如流水。俸不给则贷于人，玷官箴，伤国体。请敕申斥，以厉廉戒贪。”又说道：“京师放债，六七当十；半年不偿，即行转票，以子为母。数年之间，累万盈千。是朝廷职官，竟为债主厮养。乞敕严立科条，照实贷银数三分起息。”

　　刘荫枢告老还乡之后，就想着用自己一生的积蓄给乡亲们建一座桥，但是这一举动却遭到了子女们的强烈反对，他们对刘荫枢说：“父亲，您做了一辈子的清官，我们没有从您那里沾得半点光，如今好不容易您返归故里，却一心只想着百姓，而对我们却一点儿也不照顾。”

　　子女们的话就像刀子一样扎着刘荫枢的心，他非常难过，然而他难过的不是自己没给子女留下家产，而是自己虽清白为官，却忽视了对孩子的教育。于是，他依然不顾家人的反对，拿出全部积蓄，历时五年，修建了一座大桥，并取名“毓秀桥”。大桥建好之后，他对子女们说：“我之所以用全部积蓄建这座桥，就是想用事实告诉你们，自己的路应该自己走，自己的生活自己去创造。靠天、靠地、不如靠自己。”说完这句话不久，他为了彻底消除子女们依赖父母的心理，就以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的行为让他的子女们很受触动，而且以他的话为座右铭，凭借自己的努力创造出了属于自己的成功。

　　刘荫枢的故事告诉我们，凡事要靠自己才能有所作为，自立自强是事情取得成功的关键。历史上就有很多人因为不懂得自立自强，最后导致丧身误国，南唐后主李煜就是这样一个人。

　　不可否认李煜是一个很有才华的词人，他写的诗词缠绵悱恻、华丽工整，备受人们的推崇，但是作为一代帝王，他无疑是失败的。国家大事他不管，带兵打仗他又不行，就连被赵匡胤攻破城池后，自杀的勇气都没有，最后只能屈辱地做了俘虏。

　　假如李煜当初能够自立自强、专心治国，那么最后的下场就不是被毒酒赐死了，或许会有一番大的作为。当然这样不知自立自强的人不止李煜一人，还有吴越王钱鏐的孙子钱椒，他本来也是自立为王，但是一看到赵匡胤自陈桥兵变后，建立了国家，他便想要投诚拥护，心中想的是自己这样做，自己的后代子孙不是诸侯，也是地方大员。

　　一个君主不知自立自强，那么他的国家必将遭受灾难，百姓也必将处在水深火热之中；一个人不知自立自强，那么他也必将一事无成，永远痛苦地活在别人的阴影之下。只有自立自强，才是真正生活的王道。