陶渊明《饮酒》的禅意

饮酒

〔东晋〕陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【作者】

　　陶渊明（约376—427），浔阳柴桑（今江西九江）人。字符亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，生活在晋宋易代之际。父早逝，因家贫，曾为官，因不肯“为五斗米折腰”而离职，过起了躬耕自足的田园生活。陶渊明生活清苦，却能安贫乐道，深受后人推崇，被称为“古今隐逸诗人之宗”，在中国诗人中享有很崇高的地位。

【译文】

　　我的房子建在繁华的人世间，

　　从没有感到车马人声的喧烦。

　　如果你问我凭什么能够做到？

　　心灵远离尘俗自然幽深静沓。

　　在东篱下采撷着洁雅的菊花，

　　悠然会心时与南山相视一笑。

　　山色在傍晚时分分外的美好，

　　鸟儿相互招呼着飞回到山里。

　　这里面有无穷的真实意趣啊，

　　想仔细辨识却又难言其玄妙！

【禅意】

　　达摩未来中国时，中国已有佛禅意。此诗表达了作者旷达超脱的胸襟，和对自然契合无间的喜爱，以及悠然自得、会心神远的风致。明代憨山大师说此诗“造乎文字之外”（《憨山老人梦游集》卷三十九），所论极是。此诗堪称是早期禅诗的代表，是真正体现了禅的精神的佳作。诗中无禅字，禅意却最浓。比起大部分禅诗，更有诗情禅意。

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”把房子安顿在繁华的人间，却没有车马的喧闹。并不是客观上听不到，而是置身喧闹之中，而不觉得其喧闹。为什么能达到这种境界？这是因为心地高远，所以纵使身处繁华闹市，也觉得像在清静山林一样的偏远。禅宗说：“禅家能自静，住处是深山。门外事虽扰，座中人亦闲。”（《古尊宿语录》卷四十五）可谓深得其中三昧。这就是“水流任急境常静，花落虽频意自闲”的禅境（《菜根谭》），也是“什么是不动尊”“一个雀儿从东飞向西”的禅机。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花，是花中的隐士，在中国古典诗歌中一直象征着人格的清淡和洁雅。东篱采菊，成为中国古典诗歌中最为经典的意象之一。采菊东篱下，浑然忘我，不经意之间，南山如同老友，自然而然地呈现在自己面前。这是何其自在喜悦的境界！

　　“山气日夕佳，飞鸟相与还。”南山的山气，到了傍晚时分，分外的美好，鸟儿成群结队，互相招呼着，回到了山里。那么，这山气到底好在哪里呢？陶渊明《归园田居》道出了其中的奥秘：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊……久在樊笼里，复得返自然。”他的《归去来兮辞》也说：“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。……云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”原来，这美好的南山，乃是自己灵魂的安顿之所。正如禅者所言：不要永远为追求欲望，而继续流浪的生活。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”中国文化的特质是得意忘言，与灵山会上世尊拈花迦叶微笑如出一辙。“此中”的真意，就是这首诗中所包含的全部禅意，乃是“如人饮水，冷暖自知”，想要辨说，却又浑然忘记了语言。

　　此诗传达的禅的神髓，有四个方面：

　　一是“心远地自偏”，禅者在喧闹之中，以心转境，定力深厚；

　　二是“悠然见南山”，禅者在自然之中，悠然会心，融合无间；

　　三是“飞鸟相与还”，禅者在功名之中，回归自性，超凡脱俗；

　　四是“欲辨已忘言”，禅者在体验之中，不立文字，冷暖自知。