释契此《插秧诗》的禅意

插秧诗

〔五代〕释契此

手把青秧插野田，低头便见水中天。

六根清净方为稻，退步原来是向前。

【作者】

　　契此（？—916），明州奉化（今属浙江）人。五代后梁高僧。史载，佛陀时期，弥勒佛生在印度，随佛陀出家，大乘佛教把他看作是释迦佛的继任者，常被尊称为当来下生弥勒佛。他被大乘佛教唯识学派奉为鼻祖。

　　到了五代，中国民间出现了一位布袋和尚，蹙额大腹，自称“契此”，一手持着念珠，一手背着布袋，四方游历，佯狂疯颠，出语不定，喜乐自在。有人向他问道时，他就把肩头的布袋放下，提醒人们放下即是自在。临圆寂时，说了首偈子：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。”圆寂后，出现种种异相。这时人们才恍然大悟，知是弥勒佛乘愿再来。于是，中国后世的弥勒佛就依照布袋和尚的形像来塑造了。

【译文】

　　手上拿着一束青秧要插满这野田，

　　低头就看见了水中倒映着的青天。

　　六根清净秧苗就能成长结出稻子，

　　退着向后插秧秧田就一步步向前。

【禅意】

　　诗以农夫插秧感悟人生哲理。

　　“手把青秧插野田”，农夫插秧时，手里拿着满把的秧苗，低头弯腰，倒退着身子，依次把秧苗插到田里。

　　“低头便见水中天”，低下头来才能看到倒映在水田里的天空。这句的喻义是，人在虚心谦卑时，就能发现自己清净的心灵如同清澈的水一样，包容辉映着天地万物。

　　“六根清净方为稻”，表层的意思是说，秧苗干净，没有被虫蛀，才能长成稻子。喻义是，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不受尘埃的污染，才能修炼成大道。

　　“退步原来是向前”，插秧时一边插一边往后退。退后一是不会踩到刚插下去的秧苗，二是能把插下去的秧苗与前面的对齐，不会插得歪歪斜斜。当人在“退步”的时候，秧田在一步步地前进，插秧的工作正在一步步地完成，可见这“退步”实际上就是最大的进步。这里的喻义非常显明。古人说“以退为进”，又说“万事无如退步好”，人生若能退后一步，呈现在你面前的世界，反而是海阔天空了。