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阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

佛说阿弥陀经讲记 第五十三课

  “舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。”

  这部经每次总是佛告舍利弗:那么现在我来问一问,舍利弗,你的心里到底怎么样想啊?

  十方诸佛都称扬赞叹这部《阿弥陀经》,叫“称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。”为什么现在佛要问舍利弗,单说“一切诸佛所护念经”,除去了上面的“称赞不可思议功德”八个字呢?因为“不可思议功德”六个字,就是释迦牟尼佛称赞阿弥陀佛的,现在在前面说依报、正报的许多话,全都是称赞阿弥陀佛种种功德,所以不必再讲了。

  “何故名为一切诸佛所护念经”?只因一切诸佛所护念经的缘故还没有说出来,应该要讲讲明白,所以释迦牟尼佛特地再提出来问舍利弗。这两句是佛要讲“一切诸佛所护念经”八个字,所以自己先问一句,下边是佛自己回答解释。

  “舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。”

  “受持”,就是记住上边所说“一心念阿弥陀佛”的方法、依了去做。佛在《无量寿经》里头说道:有许多菩萨,要听这“一心念阿弥陀佛,可以生到西方极乐世界去,一世就修成佛的方法”,都还听不到,那么听到这《阿弥陀经》实在是很不容易,现在我们这些人都听到了,真是不晓得前生修来多大的福气,还可以常常放在心上记住,依着这个念佛方法去做。

  《华严经》里说:情愿受地狱的苦,能够听到佛的名字,我也不情愿生到天上去。我们现在也是这样,“宁愿生到下下品,不愿生天宫万万辈”,天上我不愿意去,听不到佛的名字。所以说八难,北俱芦洲也是难,无想天也是难,三涂也是难,佛名听不到就是苦了。能够听到佛,就是堕地狱去也有办法。

  也是很不容易的,现在我们这些人因这一部《阿弥陀经》里头,听到了许多的佛的名字,不是简单的,这六方六佛,听到一佛名已经不得了了。一称佛名,单单称一个佛名,我们已经是福德大得很,何况诸佛名号都能够听到。

  “是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”像这样的许多善心的男子、善心的女人,这是我们听到啊,并且还要常常承一切佛的忆念,因为这个缘故,那些人修行的心就都能够永远不退转了,“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”,并且能够得见佛的智慧了。

  “阿耨多罗三藐三菩提”就是永远不会退转了,成佛的果位了。

  梵语“阿”字,这里是“无”字。“耨多罗”三个字,指“上”字。“三”是“正”字,“藐”字是“等”字,“菩提”是“觉”字,就是无上正等正觉,这叫阿耨多罗三藐三菩提。

  合起来讲的就是无上正等正觉六个字,若是分开来讲,“无上”两个字是“最高最上”的意思。“正等”两个字是没有“邪见、偏见”的意思。那么“觉”字是“醒悟”的意思,合并起来讲就是叫“佛的智慧”,就是“成了佛”。

  因为念佛的人,都依靠了各方世界无穷无尽的佛保护、忆念的力量,所以修行的心能够永远不退转,一直得到佛的智慧。照这样说法,就是一世没有来得及生到西方极乐世界去,究竟生到西方极乐世界去的善根已经种好了,一定有一天可以结成功德圆满的果。

  所以我们平常讲,娑婆世界念佛是因,生到极乐世界就是果。所以印光老法师《文钞》说的“因赅果海”就是这个道理,生到西方极乐世界去的果,叫“因赅果海,果彻因源”,不会退转的。实实在在是最好的这部《阿弥陀经》,无论圣人还是凡夫,都要依了这个方法去修,这个要紧。

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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