那么我这里因为讲到这地方了，再不提，提的时候没有了，就是一个人在这个世界上，一年四季冷暖没有一定，时时催人老死。一冷一热就是催人老。一口气在，呼出来，等下进去不进去不晓得了。释迦牟尼佛在世的时候问一位弟子：“寿命在什么时间？”寿命么他说在七天，还有七天好住。佛头摇摇，不对。“寿命在什么时间？”他说吃一餐饭的时间，也不对。到底在什么时间呢？这个弟子答得对：“寿命在呼吸之间。”不错，这个讲得有道理。一口气还在的，就是寿命；一口气不来，就算数了，所以“梦里杳杳有六趣，觉后空空无大千。”

　　我们这个寿命在刹那之间、在呼吸之间，不要以为我还有好多年数好住。有的人掰掰手指：我修行还早呢。阎罗王跟你说过了吗？阎罗王没跟你说过么，你怎么还早了呢？恰恰年纪老的倒不去，阎罗王不叫他去，恰恰要年纪轻的去，怎么讲呢？世间就是这句话嘛：孤坟多是少年人。

　　“但看少年骑白马，今朝又是白头翁。”一定是老人先走啊？有的人不知道：你老头子还能干什么？我们是强壮、身体好，还有一番事业好做。随你说，随你说么好了，马路上的车碰来碰去不用碰了。我走出去么每天有看到这个车翻的，大车、小车出事情的，这个道理你要知道。

　　所以佛对我们讲，我们还不相信。佛么是慈悲，我们众生苦恼：“我馋了要吃鱼的”，这种人多得很。上海一个弟子到普陀山看到我了：师父，我皈依您好多年了，一天到晚要生病。我问：你有在吃素了吗？好了，回答不出了。素都没有吃啊，皈依皈得早、素都没有吃，有什么用呢？佛怎么爱惜你、慈悲你呢？你也要等价交换呀，你皈依过以后么，下定决心要吃素。吃素么，这佛念得有点道理了；你素都不肯吃，这佛在念，你想想看好了，心和口不相应嘛，是不是啊。

　　像生西方一样，他的愿发起来还要上品上生，这做的事情下品下生的资格也没有。愿发得非常高，做出事情是实在困难，对吧。这不是讲讲可以做到，一定要实做，要踏踏实实。我们念佛法门如箭射大地，箭箭向矢。除了念佛法门以外，你要想了生死，很困难很困难。

　　真是危险得很，所以叫做浊。我讲到浊了么，我们心里面要想一想，所以众生，怎么叫众生？众生么悭贪、嫉妒、障碍，这样子；怎么叫佛？慈悲喜舍，所以这个道理：一个觉一个不觉，一个浊一个清净。

　　我们浊也是众生浊，众生来造成功的浊，不是这个世界有浊，这讲得很清楚。再讲一讲，便桶要来挑喝的水，我们还会要喝吗？便桶是新便桶，它名字取好了是便桶，那要挑一担水来，他说请你们渴了可以喝，那宁愿让它渴，哪个要喝呢，是不是啊？这种事情是有的，（因为）名字取出了嘛。

　　那么生西方极乐世界不是不容易，就是要我们心坚——“圣人都是凡人做，独怕凡人心不坚。”知见要正，念佛呢一定要精进，不能懈怠。你不要讲别样事情，今天早上海滩上黄鱼都冲上来了，那你也要起得早，你捡得到。你等太阳三丈高再去捡，人家早早捡去了，是不是啊，这道理要知道。

　　心念清净就是没有烦恼，心念不清净烦恼就来了。极乐世界声闻、极乐世界菩萨，全都是清净的。所以没有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。寿命跟佛一样，无穷无尽，没有命浊。所以西方极乐世界叫清净土，就因为没有这种秽秽污污的缘故。

　　文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺