阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

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《阿弥陀经》是一切圣凡共修之道

[阿弥陀经] 作者：印光大师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

印光大师：《阿弥陀经》是一切圣凡共修之道

　　阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略，义极宏深。古德欲人皆修习，以故列为日课。

　　诸大乘经，皆以实相为体。所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经所说法门，皆须自力修习。以至断惑证真，方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方。兼以诸恶莫作，众善奉行。虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。

　　此则一切诸经之所未有，乃如来普令一切若圣若凡，同于现生，得出六道轮回之大法门也。而阿弥陀经，文略义丰，普透群机。其为利益，穷劫难宣。以故自佛说此法门以来，往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。有缘遇者，祈勿错过，则幸甚。

——《印光法师文钞》• 阿弥陀经白话解释题辞

　　《阿弥陀经》，是一切圣凡共修之道。也是决定在现生了脱生死之法。经文虽然显得简略，经义极为宏大深广。古德想令人人都来修习，所以列在早晚课诵当中。

　　诸大乘经，都以实相为体。所说的谛理，没有高低优劣之分。如果讨论众生根机所适宜的法门，那么在无优劣中，大有优劣分别。因为一切诸经，所说的法门，都必须靠自力修习。以至断惑证真，才有了生死的分。

　　净土三经所说的，就是博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方。兼以诸恶莫作，众善奉行。虽具惑业，也可仗佛慈力，带业往生。

　　这是一切诸经，所没有的，是如来普令一切圣人凡夫，同于现生，得出六道轮回的大法门啊！而《阿弥陀经》，经文简略，义理丰瞻，普遍收摄众机。这个利益，穷劫难宣。所以自佛陀宣说这个法门以来，往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。有缘遇到的人，请千万不要错过，那么非常庆幸。

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