烦恼浊有五种：

　　第一种是贪，有了贪心，就这样也要、那样也要，贪不到就发脾气了。

　　第二种是瞋，这个就是愚痴。碰到一点点不称心的事情你就发火，不能够忍耐一点。因为发了这种的瞋心，就要造无穷无尽的恶业。

　　第三种是痴，你贪不到发嗔，就是愚痴。一点都不明白道理，是的也不晓得是，非的也是不晓得非，正路也可以走走，邪路也可以走走，自已都不能够觉得、都不能够分辨，这样的人就难修道了。

　　第四种是慢，贪瞋痴慢。面对不管什么人，一味生骄傲心，一味贡高自大，没有一些些的虚心，等于达摩祖师讲：“财色未断莫问道，贡高自是休参禅，淫欲断时生死断，更无别法与君传。”祖师同佛都是异口同音，一样的说法，那么我们一切的事情都要依佛法去做，不能随自己的脾气。

　　第五种是疑，疑是怀疑。修行这个“疑”字用不来的，我们净土法门“疑”字更加用不来，要信心——“信为道源功德母，长养一切诸善根。”

　　你这“疑”字一来，犹豫不决，那么是糟糕了。“我这样子佛念念，不知会生西方么？”那你自己佛不念，还要怀疑。他说像我这样子念念都能生西方，西方站不下了，他这样说。西方有这么大吗？他说。这就是疑心生不来，我们要一心一意听佛说法，像文殊菩萨就教导我们：你依教修行，个个证果得道。一定要依佛教修行，要依《阿弥陀经》来修净土法门，你就有办法。

　　印光老法师讲过：我们不要生懈怠心，我刚刚说过了，你们睡觉要当心，睡觉的人要当心。睡得太阳都一丈高，还睡在床上，你这要当心啊。睡觉是要堕下去的，这个罪业非常重。

　　财、色、名、食、睡，睡就是睡觉。睡还轻，单单打打瞌睡，这个睡觉是还要历害，瞌睡还不够，一天到晚床上摊着，难听的叫“摊死尸”——你活活的人在等死了嘛？以前印光老法师讲：你活的人在等死啊？入睡等于小死，这个道理我们要晓得。

　　那么一天到晚讲究吃也不对，我们出家人虽然不吃鱼、不吃肉，就是菜也不要一天到晚研究，一天到晚研究吃也要堕下去。你不要说吃鱼、吃肉、吃螺蛳、吃蟹、吃虾，你就是吃素也不要研究，研究下去也要堕下去，这道理我们要把他弄清楚。

　　我为什么要这样子讲呢？佛讲过的：我不能人情送给你们。“宁愿老僧堕地狱，不可规矩送人情。”规矩送人情，不得了，因果不得了。我们讲的人要实事求是讲，佛怎么讲我们就是怎么讲。“我对你要讲得太历害了，好像有点难为情”，这不可以的，没有松紧的余地，应当要讲就要讲的，应当不能贪财的就不能贪，不能贪色的就不能贪，虚名不能要就不能要，不能自己一天到晚制造饮食，都是不能了生死，都是生死当中的事情。那么睡觉在内，是不是啊。财、色、名、食、睡，地狱五条根，要紧得很。

　　文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺