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阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

佛说阿弥陀经讲记 第三十二课

  “又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。”

  “阿鞞跋致”,我们都会念,读过佛学院的法师,都晓得“阿鞞跋致”叫不退转。有三种不退:位不退、行不退、念不退。那么,我们没有进过佛学院的法师和居士们,今天讲过就晓得了,阿鞞跋致就叫不退转。不退转什么呢?就是成佛,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。不但是现在已经在西方极乐世界的声闻和菩萨,乃至陆陆续续地生到极乐国土去的人,也都是只有慢慢地修上去,没有修修退退,这样子没有的,生到极乐世界就不退了——生则不退。

  梵语“阿鞞跋致”,我们中国话就是叫“不退转”。为什么生到西方极乐世界去,就只有上进没有退转呢?这个缘故多得很,大略说起来有五种意思:

  第一种:阿弥陀佛有一个大愿心:我若是成了佛,凡有听到我阿弥陀佛名字的人,能够皈依我,勤勤恳恳地修。那么,就只有修上去,没有退下来的,这是第一种。

  第二种:凡是念佛的人,阿弥陀佛就放出光明来保佑他们,接引他们。因为靠了佛的力量,所以能够不生退转,没有这个心退转了。

  第三种:西方极乐世界的树林、罗网、鸟的音声、风的音声,都会说法。不是像娑婆世界,耳听到,心糊涂了。眼看到,心烦躁了。

  极乐世界的音声,不管鸟叫,还是罗网风动,各种的声音,一听到以后,都会生念佛、念法、念僧之心。所以,生到西方极乐世界去的人,常常听了这些微妙的音声、说法的音声,自然会生出想念佛、念法、念僧的心来,哪里还有退转的呢?

  第四种:在西方极乐世界的,都是声闻菩萨。那么,生到西方极乐世界去,就同这些声闻菩萨常常在一起,像朋友一样。所谓是观音势至把臂同行,文殊普贤把臂同行,日光月光、药王药上把臂同行,都是大菩萨把臂同行。还可以亲自见到阿弥陀佛,亲自听到阿弥陀佛说法。不像现在这个世界上,不要说已经过去的佛都看不到了。就是我们现在的教主释迦牟尼佛,也看不到了。所以玄奘法师在火龙窟里面,自叹四句:“佛出世时我沉沦,今得人生佛灭度,懊恼此身多业障,不见如来金色身。”娑婆世界是不容易啊!所以,到西方极乐世界既然有这样的好处,哪里还会退转来呢?

  第五种:一个人所以心思常常变动,做做好人,忽然又变做坏人,大多都为了啥东西呢?都为了财、为了色,这两件事情。西方极乐世界,你还要什么财呢?吃的是自然有,穿的是自然有。思衣得衣、思食得食。西方极乐世界,哪里还有妻妾儿女呢?到了色界天,都是大丈夫相了,都是男的了,何况西方极乐世界呢?生到西方极乐世界去的人,都从莲花里头生出来的,哪里还有淫欲心呢?况且,那里又没有女人。这个色字,从何处来呢?

  要财干什么呢?这个财是世间上的金银财宝,极乐世界是黄金铺地,还要用各种的宝贝镶嵌起来。财色两字都是没有了,既然不会来搅乱我们,自然一心一意,修行就容易。所以,古来祖师讲“在娑婆世界,修行也不容易啊!到极乐世界了,成佛也容易啊!”就是这两句话。

  还有一种可以使得我们改变心思,就是那种邪教魔鬼来引诱我们。我们的见识不正当、主意不坚定,就要上他们的当。这个正路不走,就走邪路。西方极乐世界没有邪魔外道,不会退转的意思就在这个地方。所以,生到了西方极乐世界去,就永远不退阿耨多罗三藐三菩提。

  就因为这种种的缘故,若是要详细说起来,是说不完了。

  并且讲到“不退转”,还有三种不退的分别。刚刚讲过了位不退,就是成佛的果位不退转。已经到了圣人、贤人的地位了,不会再退转来做凡夫的。

  还有一种,叫行不退。就好像我们大学研究生,不会再退到高中、中专去了。西方极乐世界都是大乘菩萨,一心一意地度脱众生,不会再退到小乘声闻、缘觉里头去。

  再有一种,叫念不退。就是心思总是同佛的智慧相合了,不会再有别的念头起来的。

  这一段,是说生到极乐世界,只有上进,没有退转的。

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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