初学佛者需要认知和树立的基本观点是什么？

问题：

　　作为一名初学者需要了解的佛学知识、佛学常识、认知和树立的基本观点是什么。恭请师父开示。

景严法师：

　　一个初学佛的人，很简单，要不要离苦得乐？要不要跳出六道的轮回？人生最大的痛苦就是轮回之苦。我们一生又一生、一世又一世无量兆载永劫在这里轮回。能不能看到这种轮回的痛苦？现实生活中，能不能体验到生活种种的苦？所以一定要有离苦得乐的心。

　　这种离苦得乐的心，用佛法讲就是出离心。一个学佛的人如果没有出离心，就不要来学佛。很多佛教徒，其实是不合格的佛教徒。往好里说，只能说是相似的佛教徒。为什么？因为他没有出离心。

　　很多人也皈依了三宝，但是事实上并不是他皈依三宝，是三宝皈依他。铺天盖地都是这样的学佛人！都是为了借助于三宝的功德来满足自己生活上种种的亏欠。“佛菩萨保佑我发财，佛菩萨保佑我身体健康……”这哪有一点点出离心的样子。

　　很多人对身体执着得不得了，有一点点小病，要去学这个要去学那个，种种的养生，种种的锻炼、保养。这个色壳子，再怎么保养，在本质上是无常变幻的，时间到了也是要散坏的，保不住的，但一辈子大好的光阴就浪费掉了。

　　做为一个佛教徒，最重要的一点，就是要有出离心，要有超越性，要追求离苦得乐。这种离苦得乐不是说世间的离苦得乐。我生病了，病好了就离苦得乐，不是。最究竟、本质意义上的离苦得乐，就是出离六道轮回之苦，得涅槃常净我乐。一定要有这个追求。如果说作为一个佛教徒最本质的要求是什么？就应该是出离心。

　　当然，在出离心的基础上，如果你还能够发菩提心，那就太感谢你了，你太了不起了。不仅我要出离，还要让家人也出离，让一切与我有缘的亲朋好友出离，让九法界的众生都出离。这就是菩提心！当然我非常希望大家能够发起这种菩提心，但是我觉得这个要求太高了。

　　一个初学佛的人能够先解决好自己的烦恼，“古之学者为己”，能够把自己照顾好，不给家人不给社会添麻烦，这已经是人间了不起的芬陀利华。如果还能够生起菩提心，我对你顶礼膜拜了！生起真正的菩提心不容易！

　　现在很多人嘴上天天念《随顺佛愿文》，“我要利益一切众生”，其实你连身边的人都利益不了。很多人念着随顺文，一只蚊子稍微叮你一下，“啪”一巴掌就打过去了。请问你的菩提心在哪里？发起真实的菩提心不容易，真实的菩提心又是建立在出离心基础之上。

　　如果拥有了出离心，还拥有菩提心，再能学习一点教理，对空性正见、对于果地觉的正见、对诸法实相还能有一点点了解、认知、体会，学佛就太完美了！你就是个了不起的修行者、念佛者！我在打妄想啊，给大家提得要求太高了。

　　如果能够达到第一个标准，拥有出离心，60分，及格了，你就算是一个很好的念佛人。但是对出离心要有正确的认知，出离心的生起不容易。如果在出离心的基础上，又能生起菩提心，85分，属于三好学生。如果再能够生起诸法实相的佛之知见，满分！

　　诸佛如来看到你，“哎呀，这是我的乖宝宝，好弟子，第一弟子！”这也是古往今来的大德们一直提倡的，称为“三主要道”——出离心、菩提心、诸法实相的正见（般若的正见），这是佛法的三个核心。根基是出离心，出离心不是小乘吗？现在很多名义上的学佛人连小乘都不是！因为连出离心都没生起来，充其量算是世间的善人而已。

　　很多人学佛连基本的出离心都没有。这不是说大家，我自己也在冒汗！我在想我到底有没有出离心呀？要时时警觉。

文章转自微信公众号：蜀中净土