亲人去世后，如何避免杀生，用素食请客？

问题：

　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子想在父母百年之后，请客时都用素食，避免杀生给亲人带来恶报，但是又怕亲朋好友不理解或造口业，请问师父：怎样才能如理如法地做这件事情？

明朗法师：

　　这样做很好，你能有这个心愿、这个念头，本身就是功德。这件事情在《地藏经》里已经讲到了，在我们的亲人去世以后，不要去造杀业，否则不仅对于我们自己、对于亡者和亲人可能都会带来许许多多的罪业。

　　我们在这个娑婆世界做事，总是会有违缘和障碍，因为不是所有的人都相信佛法、相信圣人的教育。所以如果你要想如理如法的去实践自己这些对于圣贤教育的信心、或者去实施这些方法，那就先要做他们的工作。

　　我们遇到很多的念佛人，有的如果在家里的兄弟中他是老大，有发言权、说话算数，那就完全没有问题；有的说我在家里是最小的，其他的人都不听我的，这其中就会有重重障碍。所以佛法在世间还必须仰赖我们这个行持者，我们平常在世间的事情做得好不好也是有关系的，我们仅仅凭一厢情愿，不可能达到理想的效果。否则的话弄得父母亲还没有出殡，我们子女可能就在那里闹翻了，因为吃素还是不吃素，怎么样办丧事这件事情闹得不可开交，不是一件好事情。

　　那怎么办呢？可以看一看印祖的《临终三大要》，有的兄弟可能不能接受，没关系、先放着，慢慢让他看。或者在父母还在世之时，就引导他们去念佛学佛，然后让父母立下遗嘱，让他接受以后，其他的兄弟再怎么不相信，有父母的遗嘱在那里，相信每一个为人子女的再怎么不愿意，他也能够做到不违背父母的临终遗言吧。如果很多人说你这是迷信，说明他不尽认同你，但是他不会去违背父母的遗言、遗嘱，这也是一个善巧的方法。

　　我们很多很有心的这些佛弟子，会有意无意地带着自己的兄弟姐妹去参加别的佛弟子的临终之事。他们看到这么多人都来参加，尽管不理解，但他们会被这些临终助念人的那种虔诚心、恭敬心所感动。

　　以前有一个居士，他的父母去世以后，他姐姐说，父母去世了，我只有一个条件，你给我八到二十四个小时，二十四个小时以后，你们怎么处理我都没意见。对于一个很多兄弟都不学佛的家庭来讲，这也是一个折中之道。八到二十四小时之内，不杀生、不哭、不闹，请很多人来一起念佛。大家看到这家人，父母去世用这种方法来进行追思办丧事，觉得也挺好的。

　　还有很多助念团都是自己带饭，不吃他们家的饭、不拿他们家的钱，也不搞什么其他的铺张场面，只是清净的念佛。这家人也觉得，也不是我们家的亲人，没有关系，为什么会来帮我们呢？家人被这种行为所感动。但也会有一些亲人还在风俗习惯里，觉得你们家老人家去世以后怎么冷冷清清的，不请人家吃饭，真丢人。他们在碍于什么？碍于世俗的面子、人情。

　　原来我们在廊坊时，有一个老居士，他的老人家是96岁去世的，去世以后这个儿子很孝顺，他也有五六十岁了，事业做的很大，在当地非常有声望，是有名的孝子，后来他开了那个县的先例。因为他的事业大，人际关系很多，办丧事应酬也会非常多，他想做别人没做过的事情。第一，丧事中不收任何的礼金；第二，不办荤宴，全是素菜，而且把素菜做得非常好吃。

　　别人一来看了以后感觉这个素菜也挺好吃的，其中有些素菜是素肉做的，我们不去要求他连素肉的形象也不做，还是可以用这个方便。不收任何的礼金，刚开始别人认为，怎么连我的礼金都不收了，是不是有意见、是不是看不起啊，时间久了或者是大家都这样没有送礼金，只送束鲜花，有心的就陪着念一下佛，因为他老母亲是念佛的，这样念下来大家都觉得挺好。后来有好几个居士、老人走时，都是用这种方式来做的。

　　还有一个居士，在父母去世的那几天，他刚开始全是吃的素，后来在他老家请亲戚吃饭时，吃了一次荤，做的是三净肉，没有杀生，这其实都是一些很好的方法。

　　佛法在这个世间的存在，如何去行持，我们要根据实际情况来加以运用。这里需要有智慧、有我们的用心在其中。千万不要因为有时因缘不成熟，我们就去吵架，好像是为了捍卫真理与别人斗争，让很多不学佛的人看笑话：你看他们家老人尸骨未寒，子女都闹得不可开交。要灵活变通、互相尊重，实在没办法怎么办呢？你自己一个人或者邀上几个人坐在守灵堂，好好的、在那里安安静静的尽心尽力去念几天佛，不管他外面怎么样，你尽你的孝心。所以要根据情况，你能做的主那你说了算，你做不了主时，去表达你的孝心就可以了。

　　“佛法在世间、不离世间觉”，觉是一个很核心的问题。如果我们落入到是非或者是执著里去了，就会造下很多的错误或者过失，甚至会让我们的父母在中阴阶段很纠结。

文章转自微信公众号：如是生净土