什么是真正的慈悲？

问题：

　　师父！什么才是真正的慈悲？慈悲和烂好人的度应该怎么把握？以及把一个人放在不合适他的位置，是不是真正的慈悲？

景严法师：

　　这个问题问的很好，什么是真正的慈悲呢？

　　我们佛教上讲的慈悲，跟社会上所讲的慈悲不太一样，它的内涵上有明确的规定。

　　什么叫做慈呢？慈，慈者与乐，慈就是给予快乐的一种能力，就叫慈；悲者拔苦，悲也是一种能力，是一种拔除痛苦的能力。所以慈悲用我们佛教里的话说，就是予乐和拔苦，这是慈悲的内涵。这和社会上的所谓的慈悲、老好人，那是有本质的不同的。

　　慈悲在我们佛教里面也分成小乘的慈悲和大乘的慈悲。小乘的慈悲，也有个标准，就是不损害众生。就是你做的任何事情有个底线，起码你是不应该对众生、对他人造成损害的，这是一个底线。

　　那么大乘的慈悲就要积极一点，大乘的慈悲就是你做的一切都是要对众生有利的。你要利益众生，就是不仅不能够损害众生，而且你还要做到对众生有利。一切有利于众生的事情，你都要去做，你不做那就是不慈悲。这是大小乘对慈悲的界定。一个是不得伤害众生，一个是在不伤害众生的前提下要利益众生！

　　慈悲的表现形式又分为两类：一类称为摄法，一类称为折法。什么叫摄法呢？就是摄受的意思。就是慈眉善目，和颜悦色，大家都认为这是慈悲，这是最常见的、最正面的，所谓的菩萨低眉啊。

　　那么还有一种慈悲，就是所谓的折法。就是折服你，是金刚怒目式的慈悲。在大小乘里面都有表现。就是说，有的时候为了利益你，或者为了利益其他的众生，不让你伤害其他的人，菩萨会采取一种金刚怒目的方法。甚至会呵斥你，棒喝你，甚至会对你的生命进行一些诛法，诛杀。这在菩萨戒里面都是有的。这样大家对慈悲的理解就会比较全面，比较到位。

　　那再一点要强调的是，慈悲跟智慧是分不开的。我经常跟大家打个比喻：智慧好比是阳光，那慈悲是什么呢？就是阳光里面的热量。所以我们谈慈悲的时候一定不能离开智慧，不能离开般若的智慧。

　　那反过来讲也是一样，我们谈般若的时候也一定不要离开慈悲。好比钻木取火，当你钻木、钻木……钻到它的热量到了一定的程度，火光就会出来，爱心里面可以爆发出智慧啊！那智慧里面也会散发出慈悲。这是我们佛教里面两个本质性的内涵。所谓的悲智双运，它们是不可分的。

文章转自微信公众号：慈目观世间