经句出处

　　譬如净满月，普现一切水，影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉，应现一切刹，佛身初无二。非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。

　　——唐·实叉难陀译

　　《大方广佛华严经·兜率天宫菩萨云集赞佛品第二十》

经句语译

　　好比月圆之夜，皎洁的月光，映现在所有的水面上。月的影像，随处皆有，无穷无尽，多到数不清，但天上的月亮，始终如一，无所变易。

词语解释

　　影像：指心中所呈现对应外界事物的影像。

经句的智慧

　　“千江有水千江月，万里无云万里天。”只要水够清，就能映出朵朵明月，而月亮是如如不动的，水月观音即是此义。观世音菩萨闻声救苦，千处祈求千处应，不明就里的人，会问：“那观世音菩萨岂不是很忙碌？”这是不懂“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前”的道理。因为菩萨就像天上的月，高挂空中，而众生心湖里的水若清净没有尘垢的话，菩提月光就会映现了，但若众生的心地不清净，人品污秽，那么光明就不会显现，佛性也就不会现前了。

　　释迦牟尼佛在菩提树下，证悟后，开示的第一部经典，就是《大方广佛华严经》。经云：“七处九会。”佛陀是一会一会地循序渐进地开示吗？非也，那是以文字呈现，难以避免的次第感。在华严海会，世尊就如同净满月一般，普现在大心菩萨心海之中，虽然七处九会，却是一时呈现的，而佛陀仍然端坐于菩提树下，如如不动。

　　近代大德慈航法师亦有法语：“空花水月道场，处处时时建好；望尔广结善缘，自度度他宜早。”此处的空花水月道场，就在我们心中，等待明月映现。

随喜思惟读经句

　　在《百喻经》中，有一则关于“水底金影”的故事。

　　曾经有一愚痴的人路过池边，看见水底竟然有金子，就跳入池里取金。几次尝试，遍寻不着，便上岸休息。等水清了，又现出金子的影像，忍不住诱惑，又再跳入水中翻泥摸索，还是一无所获。

　　过了许久，他的父亲担心儿子，寻来池边；见儿子一身狼狈样，就问：“你在做什么？搞得这么疲惫！”儿子说：“这水里有金子耶！可是我一投入水中，金子就不见了。爸爸，你帮我找找。”

　　父亲一看池水中真金的影像，就知道这是怎么一回事。告诉儿子说：“金子不在水中，而是在树上。应该是小鸟衔来放在树上的。”愚痴的儿子，一爬上树，果然得金。

　　经云：“凡夫愚痴人，无智亦如是。于无我阴中，横生有我想。如彼见金影，勤苦而求觅，徒劳无所得。”世上愚痴的人，就像池中捞金的儿子，缺乏智慧。在无我的五蕴身中，无中生有地执取“我”的念头。就像看见金影的儿子，汲汲求取，终究还是徒劳一场空。