让心与事业融合

　　心有多宽，事业就有多大。一位历经风霜雪雨、克服重重困难的成功者，他的心始终是和他的事业融为一体的，这是人们做事业的最高境界。

　　常人因佛经中说“五蕴皆空”、“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭，此说不然。

　　大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面，其义乃为完足。

　　何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力做救世之事业，故空而不空。虽努力做救世之事业，而决不执著名有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而做种种之事业无有障碍也。

　　世上的任何东西，只要想发挥作用，就没有单独存在的东西，只有相融相通，才能构成一个整体而发挥作用。

　　那先出言吐语，充满了慧思灵巧，弥兰陀王非常尊敬他。

　　有一天，弥兰陀王问那先道：“大师，眼睛是你吗？”

　　那先比丘笑了笑，回答说：“不是！”

　　弥兰陀王又问：“那么耳朵是你吗？”

　　那先比丘回答道：“同样不是！”

　　“那么，鼻子是你吗？”

　　“也不是！”

　　“舌头呢，舌头是你吗？”

　　“不是！统统不是。”

　　“那么，这样一来，真正的你就只有身体了？”

　　“不，色身只是假合的存在。”

　　“你的意思是说‘意’才是真正的你？”

　　“也不是！”

　　弥兰陀王最后问道：“既然眼、耳、鼻、舌、身、意都不是你，那么你到底在哪里呢？”

　　那先笑了笑，反问道：“陛下，窗子是房子吗？”

　　弥兰陀王一愣，勉强地回答说：“不是！”

　　“那么，门是房子吗？”

　　“也不是！”

　　“砖和瓦是房子吗？”

　　“也不是！”

　　“那么，尊敬的国王陛下，你是不是告诉我床椅、梁柱才是房子呢？”

　　“不是，也不是！”

　　那先比丘很安然地笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表房子，那么，房子在哪呢？”

　　弥兰陀王顿有所悟！

　　世间上没有单独存在的东西，一切皆因缘而生，一切是自性空。所以，我们在想问题办事情的时候，一定要用联系的观点来思考，既想到此，还要想到彼。又若能解此义，即知常人执著我相而做种种救世事业者，其能力薄、范围小、时间促、不彻底。若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须于佛法之空义十分了解，如是所做救世事业乃能圆满成就也。

　　故知所谓空者，即是于常人所执著之我见打破消灭，一扫而空。然后以无我之精神，努力切实做种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好之建设乃得实现。

　　信能如此，若云牺牲必定真能牺牲；若云救世，必定真能救世。由是坚坚实实，勇猛精进而作去，乃可谓伟大，乃可谓彻底。