华严经

《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最..[详情]

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绍隆佛种不断绝,摧灭魔宫无有余

经句出处

  哀愍五趣诸群生,令除垢秽普清净,绍隆佛种不断绝,摧灭魔宫无有余。

  ——唐·实叉难陀译

  《大方广佛华严经·初发心功德品第十七》

经句语译

  佛子续佛慧命,弘扬佛法不令佛种断绝;菩萨哀愍众生,除垢清净不让魔宫贻祸人间。

词语解释

  绍隆:承继佛法并使之发扬光大。 佛种:指正信佛法者,亦称佛子。

  魔宫:指魔的所在。

经句的智慧

  道宣大师曾有譬喻:“菩萨上求下化,修种种六度四摄之行。绍隆佛种,使不断绝;则佛为父,而菩萨为子故称佛子。”因为菩萨广度有情,勤修布施、持戒、忍辱、精进禅定、智慧等六波罗蜜,与爱语、利行、同事等四摄(含布施)才能传递佛教心灯;在佛法的传承上,才能克绍箕裘,自称佛子。菩萨除了绍隆佛种,为人间建立起正义之师,还要摧灭魔宫,因为不忍五道众生(人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)沉溺苦海,便大张法幢,帮助他们除垢清净,不让天魔侵扰人间。

  《宗镜录》记载:在梁朝时,皇帝为了勘验修行人是否有道,下旨礼请百位佛门大德至朝门,等候觐见。日正当中,忽然有严整军备的一百甲兵蜂拥而至,刀光闪闪,杀气腾腾。一百僧侣之中,九十九人心生恐怖,全数惊走,唯独留有一人。皇帝问那留下的和尚:“何故不怕?”不退僧人答:“有何可怕?我从初生的孩童成长至今,一刹那、一刹那,念念已死;因此体悟诸佛苦心,菩萨誓志,为了救护众生是如此悲心切切。三界之内可说是心心生灭,念念轮回,处在这业网牵缠的生死流中,谁可以逃得了?”

  绍隆佛种,舍我其谁?这位连皇帝也恐吓不退的高僧,当之无愧。

随喜思惟读经

  公元六八九年,来自于阗的因陀罗波来到长安,挂单于魏国东寺。法藏大师正好驻锡于此,听闻法师说起发生在于阗的灵感事迹。

  据传于阗寺院收藏《华严经》的原本,当时寺中有一位初发心剃度的小沙弥,法号般若。般若虽年少,但持戒严谨,精进好学。某次,般若沙弥在藏经阁发现《华严经》,便如获至宝。由于《华严经》品卷繁多,经文冗长,非常艰涩;但般若沙弥年少聪敏且专心致志,一心读诵,日日礼拜经典,多年后竟感应不可思议的经验。

  有一夜,般若读诵着《华严经》,忽然有两位天人飘然而至,向般若合掌问讯,然后肃然就座。般若见来人气质非凡,正疑惑着,天人却开口:“天帝派遣我们二人为特使,前来迎接法师。”另一天人,微笑伸手说:“法师请闭上眼睛,我等为您护驾。”一睁开眼,已来到天宫。

  天帝礼遇赐座,便说:“今日,我天将不敌阿修罗大军压境,特请法师读诵《华严经》,以此神力,振我军心退敌。”般若闻言,便搭乘战车,心中默念华严经句。身旁的天兵们则挥舞旌旗,长驱直入阿修罗军阵之中,立即扭转战局,只见阿修罗溃不成军,天界终于恢复原有宁静。

  般若从天而返,身上穿的袈裟因沾染天上之香,直至数年后无疾而终,仍然馥郁。

  此为《华严经传记》所记载,可见至诚读诵《华严经》具有摧灭魔军之神效。

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