修持功课 越简越妙（文白对照）

　　修持功课 越简越妙

　　原文

　　修持功课,随机而立,愈简愈妙。若都是久修者,不妨依禅门日诵而念。若初心者多,则无论朝暮,均可以念弥陀经,往生咒,即念佛矣。朝暮如是,日间如是亦可,不念经咒,即以赞佛偈起亦可。须知所有功课,均以念佛为主,经咒为宾。知此义,再按林员之身分而定,庶可适宜。光何能特订一章程,令人依从乎。天下丛林,均照禅门日诵。慈溪文溪西方寺,朝暮皆念弥陀经,固不宜执著而论。所不可稍有更张者,信,愿,行三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁,则是参禅求悟,殊失净土宗旨,此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名,而力主参究,则所得之利益有限,(念到极处,也会开悟。)所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生,不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁,亦难蒙佛接引往生西方,以无信愿求生之心故也。又未断烦惑,不能仗自力了生脱死。好说大话者,均由不知此义。净土法门,超胜一切法门者,在仗佛力。其余诸法门,皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土法门之最要一关也。(民国二十二年)——《印光法师文钞》之《复陈慧新居士书》 印光大师 著述 佛弟子 敬译

　　译文

　　平时修持的功课,随着各人的根机而设立,总之,越简单越好。如果贵地居士林中都是老修行,不妨依照《禅门日诵》来念诵,如果初学佛的人多,那么无论早晚都可以先念《弥陀经》、《往生咒》,然后就念佛。早晚这样念,白天也这样念也行。或者不念经咒,只以《赞佛偈》开始念,接着就念佛也行。

　　要知道无论怎样定功课,都应当以念佛为主,念经咒为宾。懂得这个道理,然后再按照居士林中老修多或是初学多的情况来设定功课,这样才适合机宜。印光怎么能特意订立一个死板的规章,让你们依从呢?

　　天下丛林,全都依照《禅门日诵》念诵。慈溪寺、文溪寺和西方寺,早晚都念《弥陀经》,固然不应当死板地执著而论。所不能够稍微有丝毫更改的地方,就是信、愿、行的宗旨啊。

　　如果用禅宗参究“念佛的是谁”的方法来念佛,就只是参禅求开悟而已,完全有失净土法门的宗旨,这是极其重大、极其要紧的关键。修行人每每想要冒用禅净双修的名义,而极力主张参究,那么,所得到的利益有限,(念佛念到极处,也会开悟。)所失去的利益无穷。因为不注重信愿求往生,就不能和阿弥陀佛感应道交。纵然能够开悟,也难以仰仗佛力加持,因为没有信愿求往生的缘故。又未能断除烦恼惑业,就不能靠自己的力量了脱生死。喜欢说大话的人,都是因为不懂得这个道理呀。

　　净土法门,之所以超过所有法门的原因,就在于仰仗阿弥陀佛慈悲神力的加持,而其余的种种法门,都靠凡夫自己的力量修持。罪苦凡夫自己的力量,怎么能和阿弥陀佛的力量相提并论呢?这是修持净土法门最重要的关键所在啊。