供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘

供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘

  在弘法和修学过程中,经常遇到一些居士诉苦被各种所谓的附体(异类鬼神)扰乱,祈求师父帮忙解决。作为一名僧人,如果搞这类事情搞多了,就会陷在鬼神堆里,弄得像个神汉,后果很严重;如果回避不谈,又会令居士对佛法和僧宝失去信心。所以,正确处理此类事件非常重要。如果处理的得当,既可以解决居士们的苦恼,又可以增上大家修行的信心,还能解决所谓附体(异类鬼神)们的归宿问题。

  当事人真诚忏悔,并亲自诵《地藏经》和阿弥陀佛圣号回向给冤亲债主是最有效的,其次是到寺院写牌位或者做佛事,一定要自己参加。笔者在修学过程中发现,做准提火供超度的力量非常大,参加念咒念佛的人越多,效果越好,大家全力集中在一句咒语一个佛号上,产生的力量极其强大,《四十二章经》说“制心一处,无事不办”。做佛事切忌以花钱“雇人忏悔、雇人念佛”的心来做,如果以雇主的心态参加佛事,把法师当作雇工,不但不会产生效果,可能还会因为轻法慢教而获罪过。有时候,佛事仪轨繁杂,唱念难度高,虽然做得很热闹,热火朝天忙一整天,效果却不明显,大多是因为整个佛事只有主法的法师一个人在用力持咒观想,其他大众只能傻看着,听不懂,帮不上,干着急。所以印光大师倡导“一句佛号”超度亡灵,也是基于“方便、都会、一齐上”。同时,对于不受三皈依的人或者不愿意解决附体问题的,出家人最好不要参与任何意见,否则就会像《白蛇传》里的法海一样多管闲事,不受人欢迎。

  对于作了皈依的居士,已经实实在在做过了忏悔和超度,却仍难以摆脱的冤亲债主,可以通过修护法来解决。就如同世间责任人对受害人已作了力所能及的补偿后,他仍是纠缠不休,一定要我们死掉才罢休,天天来闹,此时可以拨打110报警,交由警方处理。诚然,我们每个人在学佛前因无明颠倒,都曾经造下了无数的杀业,按因果律来说,确实罪该万死。但为成道业故,这一期生命也是不可随便了断的,所谓“人身难得,佛法难闻”,我们绝非赖帐不还,但却可以请求暂时冻结债务,待成就正果后度化它以做补偿。

  佛教的警察就是护法。护法又称护法神,是佛教的护法者,拥护佛陀正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后,都誓愿护持正法,这些拥护佛法的众神被称为护法善神。每尊佛菩萨都有无量的护法眷属,护法神不仅充当守护佛教的职责,还负责保护佛子,具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中,最具代表性的就是韦驮菩萨和伽蓝菩萨。

  “自性韦驮,唯心护法”,韦驮菩萨的护法愿力周遍法界,然需要我们的心性接纳才能显发金刚妙用,就如同电视台的信号弥漫虚空,但需要一台电视机才能接收转化为有用信息。因此须时时称念“韦驮菩萨”圣号。祖师制定的丛林日诵功课中,早课结束时称念“南无护法韦驮尊天菩萨”,晚课结束时称念“南无伽蓝圣众菩萨”,即是此意。《佛说观无量寿佛经》云:“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随行好,是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。”诸佛如是,护法亦然。

1、韦驮菩萨:

  现天大将军身时,为四天王座下三十二将之首,他在贤劫千佛中,为最后一尊佛,名号为楼至佛。汉地佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向寺院,以守护道场。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十,将杵搁于肘间。韦驮菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔,保护佛法的重任,为佛教中护法金刚力士的代表之一,相传,浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。韦驮菩萨在藏地化身为玛哈葛拉,汉译为大黑天。

  礼拜供养韦驮菩萨,一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德,解决生活中的灵障和苦恼,让修行人有一个安定的环境,其加持力不可思议:

  南无护法韦驮尊天菩萨(三称三拜)

  韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深,宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。(坚持每日诵念)

2、伽蓝菩萨:

  俗称关公,于三国时期,为一名闻天下之大将。其威武正气,忠勇义德,诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义,千里寻兄等智勇双全之事迹,最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节,却因生前杀业太重,死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山,受普庆大师指点迷津。几百年后,天台宗开山祖师智者大师云游至此,为其开示解脱之理,并为其授皈依戒,遂成为佛教护法。

  南无伽蓝圣众菩萨(三称三拜)

  伽蓝主者,合寺威灵,亲承佛敕共输诚,拥护法王城,为翰为屏,梵剎永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。(坚持每日诵念)

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