明海大和尚的新春勉励：一个出家人的四件事情

　　各位班首、执事、各位法师、各位居士，今天是虎年第一天，正月初一，我们互相之间都拜过年了，在此，我再一次给大家拜年，祝大家在新的一年身体健康、修行进步、顺缘具足、大吉大利！

　　我今天想给各位师父讲什么呢？我想起过去我们老和尚经常跟我们强调的，太虚大师对于出家人的勉励。

　　太虚大师出生在1889年，1947年去世，是中国佛教近代四大高僧之一，还有三位高僧是虚云老和尚、印光大师、弘一大师。太虚大师十六岁出家，出家之前他实际上没有受过太多的学校教育。在他的自传里面有讲到，他很小的时候父亲就去世了，后来他母亲改嫁，他跟着他姥姥长大，就是他的外祖母。他的外祖母是一个虔诚的佛教徒，每天要诵经，每年还要去朝山。所以他从小在外祖母的影响下，受了很浓厚的佛教信仰的熏陶。在他可以识字的年龄，也曾经跟着他的舅舅读过几年书，他舅舅是一个基层的知识分子，秀才。但是他身体不好，老是腹泻，所以读书也是断断续续的，算是认识一些字，像《三字经》《幼学琼林》这些。后来十六岁的时候，用佛教的话叫“善根内熏”，他自己跑出去出家。

　　所以大家看，太虚大师并没有受过系统的学校教育，但是他在中国近代佛教史上影响深远。不仅是近代，就是在整个中国佛教史，汉传佛教史上，也是一位里程碑式的人物。我们师父把太虚大师确定为佛教中国化的第三位高僧，第一位是道安大师，第二位是慧能大师。太虚大师对佛教的贡献，就是在那样一个国家动乱、社会急剧转型动荡的时代，为佛教指出了一个发展方向，就是我们现在很熟悉的人间佛教的方向。

　　太虚大师去世以后，他的弟子把他的著作整理编辑成《太虚大师全书》，我经常给人推荐。有的人问说学佛有什么捷径哪？三藏十二部太多啦！有几个捷径，看《太虚大师全书》就是一个捷径。还有一个路径就是《印光法师文钞》，这也是我推荐给别人的。特别是没有太多时间来研究佛学的人，《印光法师文钞》可以作为一个进入佛法的路径。《印光法师文钞》是很特殊的，里面关于佛学的、关于国学的、关于生活的，关于在家人怎么教育子女、处理夫妻关系、孝顺父母、保健身体、甚至治一些古怪的病，他都有讲到。这是一部百科全书，是一部学佛修行生活的百科全书。

　　那么我今天要说的是，我们的老和尚生前经常讲到太虚大师教育座下的学生一个出家人的四件事情，我觉得太虚大师的这个教导在今天仍然适用。第一件事是道心，第二件是学问，第三个是弘法，第四个是做事，所以他叫“道心第一，学问第二，弘法第三，做事第四”。

　　第一个，道心。

　　道心，这也是出家人的立身之本，一个出家人之所以能够住持正法，能够受到信众的恭敬供养，受到社会大众的认可，能够被社会承认，他的独到的价值，乃是因为他是佛法信仰的实践者、传播者。实践佛法信仰，太虚大师用道心来表达，道就是要觉嘛。

　　道心的内涵很丰富，依佛学理论来说应该包括出离心，包括菩提心。有出离心，有菩提心，而且把出离心和菩提心内化为我们的世界观、价值观，内化为我们生命内在的动力，那么这可以说就是有道心了。

　　所以我们出家不是说把头剃了，穿上衣服，受了戒拿到戒牒，或者备案拿到教职人员备案证，就是一个出家人了。刚刚说的这一切只是一种外形，我们还要有与之相应的的内在品质。就像电脑，它外面有个壳子，它内在还要有操作系统，如果不安装操作系统，那它就是一堆废物。因为有操作系统、有很多软件，那么电脑才能够运行。所以我们作为一个出家人也是一样的，我们有了外形，我们还要有内在。内在，这里概括为道心。

　　道心就是出离心，就是菩提心。出家人是以这些来庄严的。注意，出家人不是以你是什么职位，你是什么头衔来论的，这些在阎王那里都不管用的。出家人更不是以拥有房子，拥有汽车，拥有多少财物来体现他的价值。佛陀教导，这些对出家人来说都是秽物，脏的东西。那么出家人的核心价值就是太虚大师说的道心。道心，通俗地说就是向道之心，就是我们的信仰。

　　但是这个信仰要真正建立，要建得深，建得稳固，方向还要正确——叫正信，那是要经过一番修学功夫的，是要在僧团、在丛林里面经过一番熏陶的。大家刚刚打过禅七，注意，柏林寺的禅堂规矩还是比较松的，不是百分之百的沿着虚云老和尚的那样一套规矩来的。如果按那套规矩来，你还能够坚持五个七、七个七、十个七，你在里面没有觉得不适应，那说明你在禅堂里用过功夫了。你在寺院，早晚课诵、半月诵戒……整个作为出家人在一年四季，从早到晚，必须落实、必须践履的这些，你必须要做到，那么逐渐地我们的气质才会转化，从一个俗人转化成一个出家人。为什么能转？因为我们的思维方式，我们的情感模式，我们的世界观，还有我们的行为习惯，甚至我们的好恶，都变了。

　　古人把这个变化概括为“生者转熟，熟处转生”。什么意思呢？就是原来觉得很陌生的现在越来越熟悉了。比如说，佛陀讲的观身不净，作为出家人这是一定要修的，那么你刚开始是觉得很陌生，慢慢地你觉得能接受，能信受，能坚信不疑，这就是生变成熟。

　　熟变成生，什么意思呢？我们原来熟悉的是跟轮回相应的、跟贪嗔痴相应的这一套思维习惯、行为方式，现在变得陌生了。也许你对以前喜欢做的事，喜欢欣赏的东西，喜欢参加的活动，慢慢变得不像以前那么激动、那么兴奋了，甚至反感了。这叫熟处变生。这有一个转变，这个转变需要时间，需要过程，还有很重要的，需要环境。环境就是刚刚我讲的，一个寺院、一个丛林的熏陶。这是讲道心。

　　所以，根据太虚大师的排序，这四个你都具备是最好，如果这四个里面只保留一个，那就是这第一个——道心。