念佛法门只要具足信愿持佛名号就可以仗佛慈力

印光大师:念佛法门只要具足信愿持佛名号就可以仗佛慈力

文钞原文:

  念佛法门,但具信愿,持佛名号,即可仗佛慈力,带业往生。断惑证真,末世众生,颇不易到。舍此念佛一门,则芸芸众生,出苦无期矣。此经于入法界品,善财以十信满心,受文殊教,遍参知识。最初于德云座下,即闻念佛法门。及至末后至普贤所,普贤以威神加被,俾善财所证,与普贤等,与诸佛等,是名等觉菩萨。

  普贤乃为称赞如来胜妙功德,令生欣乐。随即令其发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。并劝华严海众一切法身大士。夫华藏海众,皆十住,十行,十回向,十地,等觉等诸大菩萨,尚须回向往生西方,方可以亲证即心本具之菩提觉道。况其下焉者乎。

  而观经下品下生五逆十恶,临终地狱相现,有善知识教以念佛,或念十声,或止数声,亦可往生西方,得预末品。若非华严所说一生成佛之法,末后归宗,归于往生西方。

——《印光法师文钞》•敬书华严大经以尽孝思序

如诚法师译文:

  念佛法门,只要具足信愿,持佛名号,就可以仗佛慈力,带业往生。断惑证真,末法之世的众生,很不容易做到。舍弃这个念佛法门,那么芸芸众生,就出苦无期了。

  这部经在《入法界品》中,善财童子以十信满心位,受文殊菩萨的教导,周遍参访善知识。最初在德云比丘的座下,就听到念佛法门。等到了最后,参访普贤菩萨,普贤菩萨以威神加被,使善财童子所证的境界,与普贤菩萨相等,与诸佛齐等,这名为等觉菩萨。

  普贤菩萨于是为他称赞如来胜妙功德,令他生起欣乐之心。随即令他发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。并以此劝导华严海众,一切法身大士。华藏海众菩萨,都是证得十住、十行、十回向、十地、等觉位的诸大菩萨,还必须回向往生西方,才可以亲证即心本具的菩提觉道。

  何况在这之下的人呢?而《观经》中的下品下生,即使是犯了五逆十恶的人,临终地狱相现前,有善知识教他念佛,或者念十声,或者只念几声,也可以往生西方,得以预入最下一品。如果不是《华严经》所说一生成佛的念佛法门,最后归结到净土宗,归结到往生西方极乐世界。

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