星云大师经典讲解问答开示故事寓意文章开示

曹溪水

巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑；

归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。

──古德

　　人心，在佛教的唯识家称为「识」。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。八识依各自的功用，分别认识世间的一切，如：眼睛能认识青黄赤白、长短方圆；耳朵能辨别各种声音，如小声、大声、好声、坏声等；鼻子能嗅闻香味、臭味。佛教常把这些「识」比喻为田地，即所谓的「八识田」；也比喻作大海，如「识海无边」。

　　「巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑」，在八识的大海里龙蛇混杂，藏有各式各样的东西，然而我们本有的自性却是清淨无染。世间一切，都是由心识的大海所变现，不管你是好是坏，是江渠还是沟坑，都不必去分别执迷。

　　「归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍」，当我们了解世间万象，都与我们的心识融汇在一起时，不管求学或求法问道，都要将自己得到的佛法利益回向给众生，将这一滴禅水遍洒天下，普施甘霖与法喜。

　　过去六祖惠能大师在曹溪弘法，很多人慕名到他的座下参学。当他们得到曹溪法水，除了自受用之外，还广泛运用在生活上，此后更「一花开五叶」，开演出禅门五家七派的盛况。

　　有人问石头希迁禅师：「你从哪里来？」

　　石头禅师回答：「我从曹溪来。」

　　「你去了曹溪，得到了什么？」

　　「我未到曹溪也不失。」

　　「既然没有失去什么，又为什么要去曹溪？」

　　「若不到曹溪，我怎么知道没有失去什么呢？」

　　在我们的心田里，具足有一切佛法。当我们了解心识，认识自我，才懂得如何跟这个五欲尘劳的世间往来，知道要慢慢放下人我分别，以智慧来圆满人生。此外还要将这些佛法，如厨师备办佳餚分享宾客一般，让世间人都能嚐到佛法的美味。

二〇一二年八月十一日刊于《人间福报》

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