相信因果，修行报恩

　　阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。谨慎是一种生活态度。发心广大，行事谨慎，是对自己、对所做事、对共事人的负责。相信因果，就要尽心尽责。

　　借端午节和大家分享了出家人的爱国观以及祖师大德的爱国风范，但仍然意犹未尽，今天再来谈一点自己的体会。

　　屈原在其著名诗篇《离骚》中，表达了诗人忧国忧民的情怀。其中有名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”意思是我不断地叹息，掩面哭泣，为百姓生活得艰难困苦而哀伤不已。再有脍炙人口的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。意思是追求真理的道路虽然漫长，我将不遗余力地探索和追求。我们熟悉的北宋政治家范仲淹，在《岳阳楼记》中也表达了同样的理想和气魄，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　作为一名佛子，要有“为利有情愿成佛”的愿心。《华严经》云：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这是告诉我们，要有舍小我奉献众生的精神，以及“闻佛道长远不生退却”的毅力。落实到现实生活中，应树立起正确的人生观。

　　从学佛的角度来看，做人首先要相信因果。因果，简单讲就是因缘和合产生的结果。它是一种客观存在的规律，不是谁规定或制造的。世间、出世间的一切事物，总不外乎因果二字。

　　我们来到这个世间，如果不是乘愿再来，就是因业力而来。只要我们有思想、语言、行为的造作，就会形成一种力量，牵引着我们受报。没有谁可以主宰我们的命运，都是自作自受。不要怨天尤人，不要埋怨生活中的种种不如意。经中讲：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”知道了因果可畏，我们就要对自己负责，善护自己的身口意。

　　前文提到，琉璃王因为受到释迦族的侮辱，发誓要消灭掉整个释迦族。虽然，佛陀极力劝阻，但仍然未能阻止他的军队。当时，佛陀的大弟子目犍连尊者，用神通力将五百位释迦族优秀之人，装进钵里举到天上，躲避灾难。但是，屠城结束后，尊者把钵取下来一看，这五百人全部化成了血水。尊者非常悲伤，就此，佛陀为目犍连尊者细说了琉璃王与释迦族的前世因缘。

　　原来，在很久以前，迦毗罗卫国附近有一个村庄，村子里有一个大池塘，里面有很多鱼。有一年大旱，村民把所有的鱼都捞了上来，并饱餐了鱼肉。有一个小孩，他没有吃鱼，但用手上的棍子，敲了三下其中最大鱼的头。当时的大鱼就是后来的琉璃王，鱼群就是他所带领的军队，村民就是释迦族人。而那个顽皮的小孩子就是佛陀的前世，因为打了三下鱼头的缘故，在这场屠杀中，佛陀示现了头痛三天的果报。

　　佛讲的这段因缘，让我们了解到：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”明白了过去生所种的因，导致了现在生的果；而现在生所种的因，又将招感未来的果。因果是贯通三世的，知道有未来，就要谨慎地面对现在。只有把握住现在，积极创造善缘，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，才能走向更光明的未来。

　　可谓：

一句弥陀，

因果分明。

发心广大，

谨慎前行。

　　让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

文章转自微信公众号：如瑞法师