修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误

　　下面呢，再谈一点关于修行至关重要的，每一个菩萨在修行过程当中很多的弊端、很多的误区、很多的连自己都没有办法发现的问题。

　　首先说最主要的，就是粗心大意。虽然道理上明白了都是佛性的妙用，但是由于自己的粗心大意马虎而犯下了很多的缺点错误。

　　从理上讲，他怎么做都是佛性的妙用，佛法的宗旨是为了见性，这些相上的东西不重要，他忽略了一个最基本的概念，就是相也是性的作用啊！性是无相的，但是性可以起用、可以显相。真正的见性以后，就要落实在事相上，把该做的事情做好，做得恰到好处。

　　所以你看看，现在的世间法就懂得，高科技越来越精密、越来越精细。不管是干什么事情，越精细的、越精密的，越是最高超的、高等的。粗枝大叶的都不行啊，世间法佛法都是这个道理。一定要把自己的心用得恰到好处，每一件事都要会用心，不要粗心大意。

　　比如说你摄一个影，很简单的情况，你要考虑到它的光线、考虑到它的角度，在你摄的时候你要把握好每一个画面，你的手就是把握不能晃动，等等等等，它有很多精密的东西，当然你也能摄出来，你摄出来的效果不好。

　　就像说话一样，你怎么少说话而又把这些精炼的、精要的内容讲出来，这本身就是一个能量，这本身就是一个智慧。如果你说得很多而没有把核心的要旨讲出来，那就是效果不好。做每一件事情又能如理如法，又能把它做得非常完美，这就叫智慧，这就叫称性妙用。

　　无论你做每一点，行住坐卧、所有的思想行为，都要学会用脑子去思维，都要去把握它的准确度，都要知道这一个事应该怎么做。做过的，你当然按照它的标准去做，没问题；凡是没有做过的，就要学会再做。就像这个用手机录音，很简单的一点事，你要对准这个话筒来录。

　　有的不会录的他根本不懂，他就这样拿着就录，他不知道话筒不在这个屏幕上，在这个底下，他就想不到这些事。看起来很小的一点事，他就不懂这些道理，他就不懂得，光是任性、自以为是。所有的事情都有它的恰到好处的地方，你要把握住那个恰到好处。

　　做什么事、说什么话，都要做到恰到好处，不出差错，做得非常完美、非常正确、非常的如理如法，这就叫智慧，这就叫称性妙用，明白了吗？这是一个非常重要的第一个问题，要小心、要认真、要细致、要如理如法地把该做的事情做好。

　　这是第一个人们常犯的缺点错误，也就是一个误区，就是粗心大意、马马虎虎。