修桥铺路又斋僧，戒杀放生第一因的解释

修桥铺路又斋僧，戒杀放生第一因；

更以持名回向切，福充慧足上品生。

──清·莲根戒香

　　这首摘自净土极信录的偈语是清朝专修净土的莲根比丘所说，他劝勉修持净土念佛法门的人应该如何用功，才能够福慧具足，上品往生。

　　要怎么用功呢？「修桥铺路又斋僧，戒杀放生第一因」，平日除了修桥铺路、供养修道的僧宝，还要戒杀放生。在种了这许多的善因之后，「更以持名回向切」，最要紧的是再加上持名回向。所谓的持名，就是持念阿弥陀佛的名号，每天在一定的时间，或是在生活里，甚至是随时随地，从心里面把一句「阿弥陀佛」记忆执持。当然，念佛之外还要回向，能回因向果、回事向理、回自向他，把念佛的功德聚存，大家都可以得到念佛的功德资粮。

　　从偈语中我们可以了解，上品往生不是那么容易的。念佛的人不要以为只是念阿弥陀佛的名号，就可以荣华富贵，平安如意，这是等而下之的想法；又或者只要念佛号，将来就可以往生极乐国土，这个也嫌太简单轻易了，要知道《阿弥陀经》里有云：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」如果福德因缘不够，就是念佛也不能往生净土啊！

　　「福充慧足上品生」，想要到达理想的佛国，固然要有行证，但是福德因缘的多寡也是关键，否则，就是纯粹在念佛上头下功夫，也难以圆满。因此，平时的广结善缘、修桥铺路、斋僧供佛、戒杀放生，为人间服务、多行慈悲，这许多助人之事也是很重要的。就好比一颗种子落在田地里面，如果没有阳光、空气、水分、肥料的滋养，如同有因没有缘，也不能结果。

　　现在有一些修行人，只想到深山里居住，然后找一些信徒来供养，以为这样子就是修行、修道，将来才好往生西方极乐世界，全不顾别人还沉沦在苦海里面，自己就先逃跑了，那别人如何得度呢？一个真正的修道人，不可以太自私，有谓「要学佛道，先结人缘」，这是菩萨发心，也是学佛必要的门槛，修道者宜深思。

二〇一四年三月二十五日刊于《人间福报》

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