慧棱《呈心偈》的禅意

[禅宗文化] 作者：吴言生/辛鹏宇 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

呈心偈

〔五代〕慧棱

万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。

昔时谬向途中觅，今日看来火里冰。

【作者】

　　慧棱（854—932），杭州盐官（今属浙江）人。雪峰义存法嗣。住福州（福建）长庆院。世称“长庆慧棱”。

　　大道如此显著在万象中一眼就能看见它身影，

　　但只有你自己非常肯定你才能与它相连相亲。

　　从前当我不敢肯定它时我荒谬地在途中寻觅，

　　如今发觉它就是在热恼之火中那晶莹的寒冰。

　　此诗写寻求本心、佛性的曲折过程以及最终的觉醒。

　　“万象丛中独露身”，大道“能为万象主，不逐四时凋”（傅大士诗），在万物的轮回迁变、人类的生老病死中，时时都显露着它的踪影。这主宰着、支配着万象的，就是大道的真体。

　　“唯人自肯乃方亲”，大道时时显现，但你必须亲自去体证，才能与它相联结，相亲无间。正如六祖所说：“何期自性本不动摇，何期自性能生万法！”

　　“昔时谬向途中觅”，大道在万象丛中“露身”，但万象的本身还不是大道。如果你把万象的本身当作大道，那就差之毫厘，失之千里了。人一辈子都在求名逐利，名利之中有大道的存在，但名利的本身却并不是大道。陷溺于名利之中，就永远不能见道。

　　“今日看来火里冰”，红尘三界，犹如火宅。肝肠似煮，五内如焚。当我们从对外物的痴狂执着中蓦然回首，就会发现“那人却在灯火阑珊处”。它如同欲火中的寒冰一样，在喧闹的万象丛中，保持着清冷和莹洁，这就是宁静清明的大道的本身。

　　大乘佛教经典《维摩诘经》说：“火中生莲花，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。”若转烦恼为菩提，火海化为清凉池。在俗世的红尘欲火中，修成一朵不坏的金色莲花，这才是难能可贵的心境。

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