韩愈《游城南》的禅意
游城南
〔唐〕韩愈
扰扰驰名者，竟无半日闲。
我来无伴侣，把酒对南山。
【作者】
韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈以复兴儒学为己任，早期对佛教非常排斥，因上书排佛被贬潮州。后与禅僧交往，感悟良深，诗中多有向往禅境、回归自性的内容。
【译文】
在红尘中拼命地追逐名利的人，
竟然抽不出来半天闲暇的时间。
可叹我来到了城南却孤独无伴，
独自把酒与南山相看乐不知还。
【禅意】
这首诗虽然短小，却含蓄凝炼，精警深刻，意味隽永。与白居易的禅诗《过天门街》如出一辙：“雪尽终南又一春，遥怜翠色对红尘。千车万马九衢上，回首看山无一人。”
司马迁在《史记》中感叹：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”用禅语来说，就是“迷己逐物，逐物迷己”。迷失了自性，就会去追逐外物；追逐外物，就会更加迷失了自性。而与山水自然的相知相融，则为人们指向了一条回家之路。韩愈在名诗《山石》中感叹：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归？”意思是可惜啊我这群朋友们，为什么一直到老了还混迹红尘，不知道归向自性的青山绿水呢？
确实，你什么时候在红尘中有了一份看山的禅心，什么时候就多了一份禅的空明与洒脱。
- 上一篇：龙山《示法偈》的禅意
- 下一篇：慧开禅师《颂平常心是道》的禅意
相关阅读
推荐阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
- 维摩诘所说经原文
- 这样回向最有效
- 打坐的方法 初学打坐的正确方法
- 禅宗小故事十三则
- 神奇的求财方法
- 马祖道一：想尽办法令弟子开悟
- 《信心铭》释义
- 禅宗公案大全
- 禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好？
- 令人开悟的佛教禅诗一百首！
- 为什么要上香
- 如何战胜心魔？
- 《金刚经》的十大威力
- 景德传灯录
- “即心是佛”的参禅之道
- 慧可断臂求法是真的吗？二祖断臂求法的故事
- 六祖慧能_禅宗慧能大师的一生
- 打坐导致性欲冲动，怎么办
- 临济宗历代传人
- 十恶八邪
- 看别人不顺眼是自己修养不够
- 《禅门日诵》简介
- 千休万休皆不如一休
- 参透生死令人动容 圣严法师圆寂前曾拒绝换肾
- 禅定境界分别为哪九个层次呢？
- 佛教中的禅宗五祖是谁？禅宗五祖弘忍大师介绍
- 佛家经典禅语
- 一生绝不能做的两件事
- 心口不一 贵耳贱目
- 马祖道一：对佛像吐痰也是菩萨境界
- 指月录
- 野狐禅公案三则
- 庞蕴居士的神奇故事
- 上无片瓦盖头，下无寸土立足
- 听鸡蛋和你讲话
- 在修道路上，管好你的这些动物和这条虫子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“绝情”度贫母
- 禅宗七祖
- 文殊现身，文喜禅师与文殊菩萨的公案
- 到了龙潭
- 不能代替，开善道谦禅师的公案
- 惟宽禅师说我不是众生
- 我也可以为你忙，佛光禅师和克契禅僧的公案
- 云居晓舜禅师“古镜未磨”公案
- 杨歧派如何得名，有何主张？
- 还好有我在，云岩禅师和道悟禅师的公案
- 佛祖！佛祖！
- 佛陀叫黑指婆罗门放下什么？
- 不信是真谛，南阳慧忠国师的公案
- 克勤运用了哪些儒家思想解释佛的生死义？
- 寿州道树禅师以不变应万变
- 一与十，龙潭崇信禅师与天皇道悟禅师的公案
- 老僧何似驴？
- 偷不去，良宽禅师和小偷的公案
- 归宗智常禅师锄草斩蛇的公案
- 大颠与韩愈
- 蛤蟆与老茄
- 一宿觉，玄觉禅师开悟公案
- 我不如他
- 锄头在我手里
- 慧能之后有哪三个禅系影响较广？
- 慧开禅师《颂平常心是道》的禅意
- 禅像什么
- 临济栽松的公案
- 空空如也
- 马祖有哪些灵活方式启发学人？
- 学无止境
- 寸丝不挂
- “念佛禅”体现了禅宗怎样的变化？
- 禅宗公案一丝不挂
- 禅宗何时达于鼎盛？
- 骑牛觅牛是什么意思？
- 沩仰宗如何得名，有何主张？
- 云门文偃禅师脚断的公案
- 禅宗有哪些值得借鉴的教学方法？
- 任何时候都不依傍任何东西
- 磨砖作镜的故事
- 禅宗修持的最终目标是什么？
相关名词
推荐内容
最新更新