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大颠与韩愈

大颠与韩愈

坐禅成佛心中病,磨砖作镜眼中眼;

一破牢关金锁断,等闲信步便归家。

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【公案】

  唐宪宗非常崇信佛法,专程迎请佛的舍利到宫殿里供奉。有一天夜里,宫殿中忽然大放光明,早朝的时候,群臣纷纷向皇帝祝贺,说这都是舍利的功德所致,只有韩愈不但不道贺,还呈上《谏迎佛骨表》一文,斥佛为夷狄,触怒了皇帝,于是被贬到潮州当刺史。

  当时的潮州地处蛮荒,文化未开,可是有一位道行非常高超的大颠宝通禅师,深为大众所推崇。韩愈听说当地有这么一位高僧,有一天就抱着问难的心态去拜访大颠禅师。

  当时,大颠禅师正在入定禅坐,韩愈不好上前贸然问话,因此,苦等了很久。侍者看出韩愈不耐烦的样子,于是走到大颠禅师的座前,用引磬?在禅师的耳边轻轻敲了三下,并且对禅师说:“先以定动,后以智拔。”意思是说,禅师的参禅入定已经打动了韩愈原本傲慢的心,现在应以智慧向他说法来拔除他的执着。

  韩愈在一旁听了侍者的话,立刻行礼告退,说:“幸于侍者口边得个消息。”

【养心法语】

  禅门接引学人,善于观机逗教,所以禅师教化人,有时是沉默无言的教示,有时是一言半语的提携,有时是一进一退的诱导,有时则是一动一静的启发。凡此种种,无不充满了禅机,无不散发着禅味。

  侍者的一句“先以定动,后以智拔”,看似对大颠禅师所说,其实也启迪了韩愈的禅心。禅,不是靠别人教、靠别人给的,而是靠自己去修持、去体悟,悟道完全是自家的事情。

【注释】

  ①舍利:原指佛陀火化后之遗骨。后来泛指高僧死后焚烧所遗之骨头。又名佛骨、佛舍利舍利子

  ②问难:指诘问辩驳。

  ③引磬:法器名。即碗状之小钟,以小铁袍击之。于底部之中央贯钮,附有木柄,便于把持,故又称手磬。

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