什么是行单？哪些职务属于行单？

什么是行单？哪些职务属于行单？

　　行单，就是修行的“行”字，如，行门、修行、实行。这个“行”字也叫行，像“米行”、“银行”。

　　实际上，佛教多数念四声的“行”，比方说：头陀苦行、大迦叶头陀苦行第一、我一生喜欢做苦行、南无大行普贤菩萨。“行”是行动，是动词；“行”是一种名词，大行。“行”是一种修行，有一个成就。

　　有很多修行人喜欢领行单，为什么？所谓“要学佛法，先结人缘”“要做佛门龙象，先做众生马牛”，先做劳苦的工作以忏悔业障、增加福德因缘，将来才容易获得大家的肯定。

　　过去，六祖大师亲近五祖，五祖要他“舂米去”，这就是行单。还有临济祖师栽松、庆诸任米头、雪峰做饭头、法远典座、稽山柴头、灌溪园头、义怀淨头、百丈务农、百灵知浴、道元种菜、沩山粉墙、南泉樵牧、隐峰推车、智藏淨头等等，祖师们做行单的先例很多。

　　一般做行单的出家人，多被学者看不起，认为那是“做工的”。

　　曾经，有一位日本学者到中国一丛林里，看到许多中国的和尚都没有学问，而在日本大学好多都是教授、博士。一天，日本学者看到一个老和尚在晒太阳，顺口问道：“欸，老和尚今年高寿？”

　　老和尚回应：“我八十岁。”

　　“喔，八十岁了！退休了吧？”

　　“没有，我还在做工作。”

　　“还做工作？做什么工作？”

　　“我担任饭头，就是煮饭！寺庙人多，我负责煮饭。”

　　“这么大年纪还煮饭？你煮几年了？”

　　“我二十岁就担任饭头，算一算应该有六十年了吧。”

　　日本学者一听，连声赞叹：“伟大！伟大！一煮饭就煮六十年，做教授也不容易做六十年，要说不动心、不改变也不容易啊！”

　　诚然，青年学僧刚入佛门学习，如果换单位太多，就表示不定性。如果能够有定性地把一项工作做好，就像那位老和尚，一煮六十年，必定能够把菜煮得好。

　　宋朝浮山法远禅师，是南方人，邀天衣义怀禅师等八人到北方挂单。北方天气寒冷，一行八人依规矩进客堂挂单，但从早上一直等候到中午，都没有法师出来招呼，几个人又饥又饿，寒冷的风又呼呼地吹，有四个人受不了饥寒，觉得这种寺院服务不周全，就走了。剩下的四人支撑到黄昏，还是没有人理会，终于又有三个人决定走了。

　　到了晚上就剩下法远禅师一人，又饿又冻、手脚都麻木了。这时来了一位知客法师竟拿一盆水向他泼过去，并严厉驱赶：“怎么坐这么久？挂单哪里那么容易？快点走！”法远禅师说：“大德，你以为用一盆水就想把我赶走吗？我是不远千里而来求法的。”他还是不走。

　　各种困难、苛责、侮辱都无法让法远禅师退失道心，终于如愿地留了下来。一开始让他做行单，就是到厨房煮饭。那时，寺里的僧众生活清苦，他就拿一点油掺在锅里，煮“五味粥”给大家吃。

　　没想到被当家法师知道了，厉声斥责：“这个油是常住的，你怎么可以私自拿去做人情？赔常住的油！”法远禅师没有钱可以赔偿，知客师便说：“没钱赔？把你的袈裟、棉被、铺盖留下来赔偿！”法远禅师将所有衣物赔偿还不算，知客师还要把他迁单。他只好住到山门外，忍受寒冷，不退初心地等待机会再进去挂单求法。

　　后来，浮山法远做了这家寺院的住持，为什么？因为住持看到法远禅师能经得起考验，法性具足，这才立刻升座，请法远禅师接掌住持职位。所以，有时到寺庙经过挂单、苦行，是可以训练人才的。