佛菩萨不吃食物，我们为什么还要供养？

问题：

　　佛菩萨不吃饭菜，不吃水果，为什么我们还要供养食物？

畅怀法师：

　　二十年前，有一位老和尚说：［诸佛菩萨还要吃你们供的水果吗？还要欣赏你们供的花吗？］结果引致居士们不再供养鲜花和水果。那么我们要不要供佛呢？佛书上有说：［一切众生皆以饮食而生存。］哪一个众生不需要饮食呢？

　　众生饮食有四种：第一种是段食。就好像人类每天三餐，分开不同时段吃东西。第二种是触食。鬼神用鼻子嗅一下饭菜就饱了，没有真正进食。第三种是念食。心里想着食物就会饱。第四种是识食。地狱众生与无色界之有情，以识资持命根。

　　中国人供鬼神的习俗已传承几千年。广东人拜土地神，供酒肉饭菜；北方人拜天地父母神，每家每户在家内挂上一张神像，供馒头素菜。南方人与北方人供养食品不一样，但是不约而同于每月初一、十五日供神。以前皇帝祭天，带领文武百官祈求国泰民安、风调雨顺，儒释道三教也被邀请出席祭天大典，祭祀供品更是式式俱备。

　　中国民间有很多小宗教供奉不同鬼神。农民耕种，每年有一次或两次收成，收割庆丰收，用农作物供他们的神；又当水果成熟，摘下来先供神，供养后大家才吃，他们这种供养方式与佛教相似。佛教启建大法会，如打水陆，供养十方法界就是供养佛、菩萨、缘觉、声闻四圣；以及供养天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡众生。

　　既然佛菩萨不吃食物，为什么我们还要供养呢？这里头当然有意义。在理性上讲［无我相、无人相、无众生、无寿者相］四相皆空，还要饮食吗？从理上讲不需要饮食，从事相上讲还需要饮食。理是空的，以事显理，没有事怎么能显出理，理离不开事，事离不开理。佛教经常讲理事圆融，不能执事发理，也不能执理发事。

　　佛菩萨说法有三种：第一种是随自语。如证如说，佛菩萨随自己证得境界，如实说出来，不管你懂不懂。第二种是随他语。佛菩萨随顺众生根性而说法，最重要众生听得明白。第三种是随自他语。佛菩萨为众生说法，有时候随自己意思，有时候随众生根机。

　　佛教有时讲空，有时讲有。讲空的时候［实际理地不受一尘］，于真理上讲一点微尘也放不下，就好像我们的眼睛放不下一点微尘。六祖大师说：［本来无一物，何处惹尘埃］真理上讲什么都没有。讲有的时候［佛事门中不舍一法］，做佛事度众生方面，于事相上讲什么方法都可以用，没有一法不取。［佛法不离世间法，离开世间法没有佛法。］大家要明白这几句话。

　　在理上讲，诸佛菩萨不吃你供的饭菜、水果，也不欣赏你供的鲜花。在事相上讲，佛教也要宴坐水月坛场，大作梦中佛事，一切事情还是依事间法去做。不用理会佛菩萨吃或者不吃。你恭敬供养就会修福，有大功德；不恭敬供养就没有办法修福，何来功德？犹如对人，对方无心接受你的好与坏，但你对他恭敬供养就会修福，你对他诽谤辱骂就会造罪，功过在乎自己，不在对方。

文章转自微信公众号：龙泉寺