没有能力供养僧团，就不能供养个别出家人吗？

问题：

　　顶礼师父！

　　师父，三宝是最胜的福田，我们都知道供僧的功德利益，希望有能力多作供养。但大多数人的经济能力有限，只能随缘供养个别出家师父。有人批评说：供养个别的出家师父是不如法的行为，应该供养整个僧团，只供养个别出家师父，就是破坏僧团的团结。

　　《地藏经》说，破合和僧是要堕无间地狱的。请问师父，如果我们没有能力供养僧团，是不是就不能供养个别出家师父种福田呢？

法量大和尚：

　　供养现前僧团

　　僧团分为两种，“十方僧团”和“现前僧团”。十方僧团，是指十方一切比丘、比丘尼；现前僧团，是指现前所见比丘、比丘尼组成的教团。

　　随着佛教的发展，佛教徒遍布各地。为举行布萨、安居等活动，经常需要划定一定的范围，规定生活在某一区域的僧人参加，由此形成若干相对较为固定的僧人团体，称为“现前僧团”。其后僧人开始在寺院中定居，“现前僧团”就指在一个寺院中共同生活、修习的僧人集体。

　　供僧，有供现前僧。现前僧，可以是现前的出家师父；可以是现前法会上的僧团；也可以是现前这个寺院的僧团。

　　在佛陀的时代，也不是所有出家人都集中在一起修行的，有的是头陀行，游化乞食；有的喜欢寂静修行，在树林、山洞、岩石下等清净处闭关、禅修。在家信众供养佛陀的僧团时，也是很难供养到全体出家人的。

　　供僧重在发心

　　在世间人眼里，出家人只是穿着与世间人不同的衣服而已，和大家没有什么不一样。实际上，大多数僧众出家的目的都是为利益众生，为弘扬正法的。

　　出家人续佛法脉，将正法传播于世间，这对众生的利益是非常广大的。如果我们以清净心承事、恭敬供养出家师父，是会给我们自身带来真正幸福快乐的。

　　《赞僧功德经》中说，“善心僧中施掬水，获福多于大海量，微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。”

　　如果用善心在僧众中布施一捧水——用清净的水供养在僧众面前，其福德多于大海、无量无边。珍宝也好，财富也好，在僧众当中供养一些清净的水也好，以纯净的发心作供养，其福德是无有量的。

　　我们供僧，随缘随力就好，不要因为供养而造成自己经济上的压力。供养布施，行持善法，重在发心。

　　“发心”决定了造业的方向，如果我们发心清净，如法供养，哪怕是供养僧众一元、一角，所获果报也是不可思议的。我们要相信，一切身语意，都是会有作用的。

　　以正知见断疑

　　若有智慧，我们就能明辨是非。智慧来自于听闻、思维、实践。因此，我们要勤修佛法，常随佛学。

　　当我们开启了智慧，建立了正知见，就会少一分担忧困惑，多一分自在安详。

　　听到一些言论时，我们不要急于去判断是否接纳或反对，应该先回归到经典里面，看看经典是如何教授的。我们的修学，一定要依止佛陀所说的法、依止经典的教说，而不是依止某个人、依止某个人所说的话。

文章转自微信公众号：六榕书院