禅坐时，呼吸停止是入定了吗？

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《时时刻刻不染著》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。

　　学员说：师父告诉我们，因心动所以我们感觉到呼吸。那在禅坐时，我有时候呼吸停止了，这是入定吗？还是心识给伏住了、没起现行？

　　当我们的心很微细，气机得到调顺的时候，感觉上自己的呼吸是没有了。但并不是没有了，而是我们的呼吸很微细，我们现在的心还无法觉察极为微细的呼吸。我们觉察不到，就认为没有了呼吸。

　　据说只有到了第四禅的人，他的呼吸好像就没有了。因为那时候他的心安住在平等舍上，非常宁静，所以好像没有了呼吸。

　　另外，昏厥的人的呼吸暂时是没有的。但这只是暂时，如果长时间没有呼吸，人就死了。因为那时他的心已经不能支持他的色法了，色法也不支持他的心。

　　呼吸就是拉风箱——身体像风箱，心就像拉风箱的人。风箱拉不动，就没有呼吸了。若这个风箱没坏，我们的心想拉它，风就会很大；若这个风箱没坏，我们的心很微细，而且拉得很顺，这时就会感觉好像没有了呼吸。

　　所以说，色和心是彼此影响的，只是看作用大小，谁更强。如果是色的力量大，就能影响心；反之，如果心的力量大，就能影响色。色和心无时无刻不在互相影响、胶著。

　　我们在打坐时就知道，如果内心相应的时候，会感觉自己突然好像没有呼吸了，那时不要害怕，也不要刻意去寻找这个呼吸，我们是有呼吸的，我们只要告诉自己：我现在有进步了，我的呼吸微细，但我的心还没有力量去认识这个微细的呼吸，我应当训练自己的心认识这个微细的呼吸。

　　当我们起这个念的时候，我们的智慧又提升了。我们就安住在这种微细的呼吸上，慢慢的，我们的心就能够觉察到这个微细的呼吸。当我们能觉察到，使这个微细的呼吸很稳定、专注、宁静的时候，禅相就可能起来了。

　　当禅相起来的时候，我们就更容易把握住自己的目标。为什么我们对于呼吸老是把握不住？是因为我们还看不见它。禅相起来的时候，我们是可以看得见的。看得见的时候，说明我们的心比较调柔，定的功夫已经得到很好的进步，那时我们的心安住在光明的禅相上。我们安住在这种相上的时候，如果再加功用勤，就容易很快得定。

文章转自微信公众号：六榕书院