慧明法师：《心经》第四讲

　　我们看“照见五蕴皆空”。“照”，作为一个菩萨修道的时候，不是用手去抓，也不是用嘴巴去说，也不是用眼睛去看，更不是用耳朵去听，而是用自己这颗心，在深处扬起、点亮像太阳一样的光来照这个世界。

　　大家会问，法师，我们的生命又怎么样了？我们每一个人不是都长得很健康吗？很漂亮吗？我们不是每一个人都长得很好吗？我们分析过没有，身体从娘胎里孕育的时候，是怎么产生的？出生了以后怎么会发生变化呢？身体为什么莫名其妙地有热量呢？身体为什么一天一天地长高？难道是在运动和变化的吗？现在科学很高明，它说我们的生命有十二种元素组成的，那如果我们把十二种元素堆积在一起会讲话吗？眼睛会动吗？有人说，法师，现在机器人就有这种功能，那是有限的，机器人的主观能动性还是掌握在人的手里。

　　我们自己的生命掌握在谁的手里呢？有人说是爸爸妈妈生出来的，应该掌握在爸爸妈妈手里，但是这个生命有跟爸爸妈妈吵架对着干的时候，那也有顺着爸爸妈妈干的时候。为什么会发生这些奇异古怪的现象呢？所以这个生命不仅仅有十二种元素，还有一种既不掌管在爸妈手里、看又看不到的、手又摸不到的东西，西方宗教叫“灵魂”，佛教认为这是一个精神体，是生命的大部分，物质是生命中五个组成部分中的一小部分，还有四个部分都是精神的。概括为五蕴：色受想行识。

　　佛教把这十二种元素概括一下，叫“色”。人家经常会跟我开玩笑，他说：法师，你们六根清净、四大皆空噢，那你们不近女色噢，色即是空吧。他们会从这个方面去想。并且带有一种说不出的眼光来问你这些话，我说什么话都不是。佛教不那么简单。这个色——女色男色仅仅是一小方面，这个色字解说的范围广啦，用简单的一句话，有质碍的一切的物体都称为“色”。什么叫有质碍呢？就是实体的、你手能摸得着、眼睛看得到的，比方说象我们现在质子、中子、黑洞天体，它都是物质的，都称为“色”。

　　另外，佛教还有一个解释，“色”第一个是形色，第二个叫显色，第三个叫纳受色。什么叫形色？形就是有形状的，长的、短的、矮的、胖的、瘦的、圆的等等有形状的色，叫形色。什么是显色？显示出来的，红的、黄的、蓝的、黑的、白的等等。还有一种纳受色，是指在精神领域当中，通过感受了以后形成的一种物质体的东西。如来了金峨寺以后回去了，你可以把金峨寺搬到你家里面，晚上一睡觉，脑袋里就是出现金峨寺大殿、慧明法师这个人、它的地板、它的木头、它的佛像，通过纳受了以后形成的一种色体。在释迦牟尼佛时代，没有现在的科学那么全面。而把色字概括为“四大”。哪四大？第一个叫做地大，第二个水大，第三个叫火大，第四个叫风大，就形成了这“四大”。

　　讲到这个色，大家就会说：法师啊，你这个《心经》上面没有讲到“色”啊？你解释第一句话，但是第一句话里没有“色”字啊？已经有一个色字在里面了，大家有没有看到“照见五蕴皆空”？什么叫五蕴？就是我们的生命有五个条件堆积在一起的，形成了这个生命。第一个就是“色”；第二个叫“受”，第三个叫“想”，第四个叫“行”，第五个叫“识”。“色、受、想、行、识”这就是形成了我们生命的一个体，我们佛教把它叫做“五蕴”。

　　生命不是那么简单的，别看这是我的耳朵，这是我的眼睛，这是我的鼻子，那么一天二十四个小时，多少时间照顾自己耳朵？多少时间照顾自己的鼻子呢？因为对生命不够关心，今天《心经》要告诉我们，要叫我们关心，好好的关心这个生命。生命有五个条件形成的，叫做“五蕴”。“色、受、想、行、识”。观自在菩萨对生命的，五个组成部分不但看到了，还看到了结果是什么样子的呢！两个字“皆空”。《心经》后面还讲到佛说的话是真实不虚的，生命是空的。大家肯定不相信。如果相信了，死就不会那么痛苦了，生就不会那么烦恼了，病就不会有那么纠结了，老就不会那么舍不得了。商店里面的这个化妆品就不会那么值钱了，因为舍不得。为什么舍不得？因为始终认为生命是真的，最好是万岁万岁万万岁。做得到吗？做不到的！

　　什么叫“皆空”？就是：都是空了。很多人会把空字解释成“没有”。没有是没有，空不等于没有。比如说空气是空的，它没有的吗？里面有大量的微生物，有大量的灰尘，有大量的质子、中子、原子，你说它没有的吗？你眼睛看看没有就是没有了吗？

　　佛教对这个“空”字有一个明确的意义上的界定，第一个叫没有永恒性，第二个叫没有独立性，第三个叫没有实在性。从时间上不可能永恒，从空间上不可能实在，从组合上不可能独立，形成了这个“空”字。如果这个东西是永恒的话，商品它就不会再造了，用用就够了；房子也不会坏了，也不用换房子了；人也不用死了，青春永驻了；也不会老了，养老院也不要了。如果这个是实在的话，古董就不会那么值钱了；如果一点东西可以形成一件事情的话，那么青砖就可以造房子了；或者玻璃就可以造房子了；一个人可以成立一个家庭了；都是不能独立完成的，包括我们的生命，它是由色、受、想、行、识五个方面形成了我们的身体。因为是空的，所以我们在娘胎里面有父精母血和中阴身的投胎形成了这个生命，出生拳头那么大，到现在最起码有165厘米吧，所以它也会慢慢、慢慢的老去，也会慢慢、慢慢的缩小。

　　以前我们金峨寺有一个老人家，摸手摸得很灵的，年轻的时候肯定是美女，年纪大了，虽然皱纹满脸，但是也不失当年的姿容，临死的时候，人缩小到七十公分长了。所以生命的空是永恒的主题，变化是永久的规律，没有独立性，没有永恒性，没有实在性。这个是真理哪！

　　空并不等于没有，如果你承认没有，那就承认一样东西是永恒的有，你说那个水会没有吗？一样的道理。水蒸气、云雾、雨、冰、河流，然后再蒸发，水有多少功能了？你说哪一个形态是它本身的形态呢？生命也是同样的道理，八十岁、一百岁，你说是同年的形态吗？十二、三岁的形态吗？二十来岁的形态吗？三十来岁的形态吗？五十岁的形态吗？一百岁的形态吗？哪一个形态是你的形态？没有一个形态是你的形态呢？你能掌握哪一个形态？人掌握不了哪一个形态，上帝也没有办法左右你哪一个形态？不能让你固定在哪一个形态，今天的形态不等于昨天的形态，上午的形态并不等于下午的形态，自然规律嘛。