失之东隅，收之桑榆

失之东隅，收之桑榆

　　人在一生中最舍不得的就是“我”，这是一个人前进的最大障碍。谁如果懂得主动撒手，先舍掉自我，那么他才有可能得到“大得”，这就是大舍才能大得的道理所在。因为在你“撒手”舍弃自我的那一瞬间，在你做到了一般人都不敢做的举动之后，意外的运气说不定就会光顾你的生活。

　　明代冯梦龙在《智囊》一书中讲过这样一个故事：

　　江阴一带有一个大财主夏翁，有一次乘船经过市桥，有个人挑着粪故意将粪从桥上倒入夏翁所乘的船中，掉下来的粪很多都溅到了夏翁的衣服上，船上的人都很生气。原来这个人与夏家是旧相识，夏翁的仆人们怒不可遏地要揍这个人，但是夏翁说：“此事是他不知道，并不是故意而为之。他若知道是我们，怎么可能来触犯呢！”于是好言好语遣散了仆人们。

　　回到家中之后，夏翁翻阅家中的账本，查出这人欠了三十两金钱还没还。夏翁想这个人原来是借机寻衅，以求一死，于是主动为这个人减了债务，此后，这人再也没有故意为难过夏翁。

　　《智囊》中还有一个故事：

　　说长州尤翁是个开典当铺的。在年底某一天，尤翁忽然听见门外一片喧闹声。尤翁走出门一看，原来是一位邻居在大声吵闹。站柜台的伙计看见尤翁来了于是上前对他说：“前些天他将衣服押了钱，但是今天他却空手来取，不给他就破口大骂。有这样不讲理的人吗？”这会儿那人仍然气势汹汹的样子，一副不肯相让的态度。于是尤翁从容地对他说：“其实我也能够理解你的难处，现在已经到了年关，你不过是为了能够顺利地度过年关。为了这种小事，咱们值得一争吗？”于是立即命店员找出那人的典物，共有衣服、蚊帐四五件。尤翁指着棉袄说：“这件衣服冬天抗寒肯定不能少。”接着又指着道袍说：“这件衣服给你拜年用，其他的东西现在可能还不急用，暂时可以留在这儿，你说怎样？”那人拿到这两件衣服之后，无话可说，于是立刻离开了。当天夜里，这个人竟然死在别人的家里。原来他的亲属同那家人打了一年多的官司，因为打官司此人背负了很多债务。当时来尤翁家的时候，这人已经服毒，他知道尤家富贵，想借机敲一笔钱，结果一无所获，于是就转移到另外一家。事后有人问尤翁：“为什么能预先知情而主动吃亏给他东西。”尤翁回答：“凡无理来挑衅的人，肯定是有依仗的。如果在小事上不能忍耐，那么灾祸必定会立刻到来。”人们听了这话，都很佩服尤翁的见识。

　　夏翁如果不懂得主动撒手，减免那个人的债务，说不定日后那人还会寻衅滋事，最终以死为难夏翁。同样的，如果尤翁在那样的情况下，丝毫不放弃自己的任何利益，不主动撒手，那么那个人必定会死在尤翁的家里，这样，尤翁损失的就不只是几件衣服了。由此可见，能够主动撒手的人都是智者，就像夏翁和尤翁，主动抛弃自己的利益，换取更大的利益，这才是智者所为。

　　在生活中，人们时刻都在取与舍之间进行选择，大多数的人总是渴望着获取、渴望着占有，但是他们却常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃，因此他们往往得不到想要的东西。只有懂得了放弃的真意，理解了“失之东隅，收之桑榆”的真谛，能够静观万物，让自己的内心变得平和，这样才能在不经意间得到自己想要得到的东西。

　　有两个猎人同时在荆棘丛生的沼泽地里跋涉逃命，他们的肩上都扛着一杆猎枪和两包沉重的黄金，但是这把枪却没有子弹。当经过一条河的时候，两个人分开了。那个叫比尔的人因为不舍弃身上的黄金和猎枪，结果被这些东西的重量累倒下了，最终落入了狼口；但是另一个人及时放弃了黄金和猎枪，然后与追上来的病狼斗智斗勇。最终病狼倒下了，那个人却不可思议地活了下来。

　　舍得，“舍”的是身外之物，而“得”的却是身家性命，必要的时候，学会放手，这才是永恒的发展之道。