不谋其前，不虑其后，不恋当今

不谋其前，不虑其后，不恋当今

　　初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”这就是人生的一种境界，只有这样才能从繁杂的红尘中寻到自我安神的净土。《菜根谭》中也有：“有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。”

　　只有保持一颗平常心，才不会为世间的物欲所迷惘，而无端生出万般苦恼。远离虚荣，看淡权势，放弃金钱的诱惑，摒弃美色之迷，不为浮华所沉沦，这正是平常心态所为之。心态就如同琴上的弦，若绷得太紧则弦会断，若太松则无音，只有琴弦刚刚好之时，才会弹奏出美妙的声音，因此保有一颗平常心，才是做人的快乐之本。

　　曾经有个人询问慧海禅师：“大师，据闻你修为了得，那你可有什么与别人不一样的地方呀？”

　　慧海禅师立刻回答：“有！”

　　那人忙又问：“您与别人不一样的地方究竟是什么啊？”

　　慧海禅师微笑着回答：“我与众不同之处在于，我若饿的时候就会去吃饭，我若困的时候就会去睡觉。”

　　那人听完之后有点失望进而不屑地说：“大师您不要开玩笑了，您说的这些每个人都一样啊？哪有什么不同之处？”

　　慧海禅师摇摇头，回答：“当然是不一样了！”

　　“谁都是饿了吃、困了睡，您有什么跟别人不一样的？”那人生气地说。

　　慧海禅师见那人如此无礼，也不气恼，继续和颜悦色地说：“我们不一样的地方在于，别人吃饭之时，想着的未必是吃饭的事情，也就不能够专心地去吃饭；别人睡觉的时候，也许总是会做梦，睡得自然也就不够安稳。而我在吃饭时就是吃饭，多余的事情不会去想，睡觉的时候就安稳地睡觉，不会让梦来打扰。施主，这就是我所言的与众不同之处啊。”

　　慧海禅师停了一下，见那人仍似懂非懂就继续说：“其实我与世人不同之处就在于一颗‘平常心’，世人处事难于一心一用，他们总是计较于利害得失，迷惘于浮华尊卑，生出了不可思议的‘千般思量’和‘万般妄想’。世人在生命的虚华之前停留驻足，这成为他们体悟生命真谛的最大障碍，也因此，他们丢失了自我，失去了‘平常心’。你要知道，生命的本义并不是那虚境中的所显现的，人只有将本心融入自然之境，用一颗平常心去感受万事万物，才能得到解脱。”

　　听了慧海禅师的话，那人觉得很有道理，启发也很大，从此开始自省以求保持那颗平常心。

　　由此可以看出，依禅宗所讲，一个人只有能够真正地摆正心态，抛开俗世的杂念，将虚幻的功名利禄的诱惑抛开，不再被胜负成败所束缚，抛却得失心，将毁誉看淡，才能够到达出世之境，感受到时时无碍、处处自在。只要保持一颗平常心，就具备了一种豁达、一种超然，才会在得与失、逆与顺之间游刃有余，即使失败时，也会转过身淡淡微笑，即使成功了，也会向对手致以深深的敬意。

　　纵观现世的人们，有时会为了追求所谓的幸福，而以透支健康、拱手尊严、出卖人格作为代价来换取，殊不知一旦等你真的到了垂暮之时，你就会惊觉，曾经追求的东西是多么虚无缥缈，而放弃的东西是多么珍贵无比。只有那时的你，也许才会对生命有了新的认识，明白具备一颗平常心才是真正的幸福。

　　常言“功名一枕黄粱，佳人一堆白骨”，不具备平常心的人怎会发现这其中的奥秘呢？没有了平常心，所见的世界是嘈杂无序的，是纷乱焦灼的，是没有爱只有竞争与不堪的。处在那样的空间里，除了日日倍感劳累，时时没有欢畅之外，还能再有什么呢？所以，保持一颗平常心吧，起码它不会让你被欲望缠身，更不会让你的灵魂搁浅，它会给你最宁静的生活，最简单的幸福感。它会让你懂得正确的处世原则，守候一份洒脱的心性，敢于真诚地自我肯定，从而获得生活的平静与安宁，知晓平平淡淡才是真！