不得以扶乩坏乱佛法（文白对照）

　　不得以扶乩坏乱佛法

　　译文

　　印光在三月二十八号接到江苏海门县二甲镇邮局王海泉的书信,说某某名流依照乩坛晓谕,联络南通、海门、启东、如皋,四个县的农、工、商、学、军、政各界,建造祈祷世界和平的道场,已经成立数十处。印光和王海泉说,从今以后,这四个县无论已皈依还是未皈依的人,都不再与之通信,纵然挂号来信,也原信退回,以免某某拉印光于他们扶乩的圈套之中,因为这四个县凡是佛教机构,都受他的号召,印光不入他的圈套之中。后来之人,就不会以扶乩坏乱佛法来怪罪于印光。阁下皈依的信函外面未标名县名,如果标名是这四个县的人,就会立即退回去,决不会拆封。现在已经拆封了,详看信中你又介绍三人归依,这种诚心可以想见,因此为你取法名叫慧正。原信仍旧寄回,以免下次又有其他人来信。

　　某某本是德行深厚的君子,一向在教育界教授生员。因为用功过度得病,中西医都不能医治,有友人劝他念佛,身体才渐渐痊愈。民国十一年印光从普陀到上海太平寺,他常来看我。次年他回乡劝人吃素念佛,大有感应。十余年来,都未曾改变。近来却迷于扶乩,连佛也不信了,印光知道后,极力陈述扶乩的利弊。而他受乩语赞誉迷惑,已经丧心病狂,不但不受印光的劝导,而且把印光的去信烧了。印光在给他的信中说,如果不以印光的话为是,就烧掉好了。他回印光的信说,您的来信看后已经烧毁。而且寄几篇赞叹印光的乩文,想要迷惑印光。印光想如果是得道圣人,决不会如此过份赞誉人。只此一件事,就可知道扶乩是灵鬼假冒。原信寄回后,他又寄来几篇。印光说乩语虽然赞叹印光,其实让印光讨厌。人各有志,各行其志好了。从今以后,不要写一个字来。印光无力弘法,怎么敢以似是而非的乩法,来坏乱佛法呢?

　　所说扶乩利益的情形,比如赈灾等善举,劝募都是很少的。而乩坛中所说的指示,谁也不敢违背。其实多半是扶乩之人在造假,未必都是灵鬼假冒。何况真仙临坛呢?至于佛菩萨就更不消说了。扶乩虽然对于启人信向因果轮回有小利益,而弊病实在是败坏佛法的前导。以故不愿意受其弊的危害,一并连它的利益也不敢受。祈请按照净土法门自己实行劝化他人。并把印光的这封信给你介绍皈依的三位居士看,使得他们都知道所以,明白印光的良苦用心。让他们不要来信,不至于因为不回复,而虚妄地心生埋怨。

　　原文

　　光于三月二十八日接海门二甲邮局王海泉信,云某名流依乩谕,联络南通,海门,启东,如皋,四县农工商学军政各界,做祈祷世界和平道场,已经成立数十处。光与王说,从今以后,四县无论已皈依未皈依者,皆不通信。纵挂号来信,亦原信退回。以免某某拉光于彼扶乩彀中。以四县凡佛教机关,均受彼之号召,光不入彼彀中。后来之人,不能以扶乩,坏乱佛法罪光也。阁下皈依函外,未标县名。若标名,当即退回,决不拆封。今已拆矣,察其挽三人为介绍,其诚可想见,因兹为取法名慧正。仍旧原函寄回,以免下次又有来信者。

　　某某本厚德君子,向在学界教授生徒。以用心过度得病,中西医均不能治。有友人劝其念佛,遂渐痊愈。民十一年光由普陀到上海太平寺,彼常来。次年彼回乡劝人吃素念佛,大有感应。十余年来,尚未改变。近来迷于扶乩,光知之,极陈乩之利弊。彼受誉已经丧心病狂,不但不受光劝,且将光信烧之。光与彼信后云,如不以光言为然,即付丙丁。彼回光信,云遵谕阅毕付丙。且寄乩赞光之文几篇,欲惑光。光谓得道圣人,决不如此过赞人。即此一事,可知是灵鬼假冒。原函寄回后,又寄几篇。光谓彼虽赞光,适讨光厌。人各有志,各是其是。从今以后,勿投只字。光无力弘法,何敢以似是而非之乩法,以坏乱佛法乎。

　　所言乩之利者,如赈灾等善举,劝募均无几。乩坛所说者,谁也不敢违悖。实多半是扶乩之人伪为,未必尽是灵鬼假冒。况真仙乎。至佛菩萨更不待言矣。此虽有利,而实为弊之前导。故不愿受其弊之害,并彼之益亦不敢受也。祈按净土法门自行化他。并将此信令三介绍人看,庶彼等咸知所以。令勿来信,不至妄生怨尤也。——《文钞》之《复汤锦中居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译