念佛时不要有希望环境太过安静的想法（文白对照）

　　念佛时不要有希望环境太过安静的想法

　　原文

　　令慈法名德懿。庶慈法名德贞。懿,美德也。能以吃素念佛,求生西方,为闺阁作师范,方为德懿。贞者,定而不可转移之谓。守节名贞,乃贞之小焉者。一心念佛,决志求生西方,任何知识令修他法,均不改此志,方为德贞。宜努力修持,庶可出此五浊恶世。否则后来之苦,有不忍详言者。当全家吃素念佛,以为青海之倡。念佛极愿寂静,颇不合宜。有此厌喧之病,现已发现病相。若仍如此,久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来,在闹时我心仍静,而不生憎恶,则无惊厌魔事发生。若不速改,后当发狂。念佛发悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,终日悲痛,或至痛死。此种皆由不善用心所致。顶门痛痒,皆提神过甚,心火上炎所致。当一心静念。普为一乡宣说,常在稠人中念。则此种惊怖心痛痒事,均可日见消灭矣。——《印光法师文钞》之《复刘慧焯居士书》印光大师 著述

　　译文

　　为你的母亲起法名叫“德懿”,为你的庶母起法名叫“德贞”。“懿”,就是美好德行的意思。能用吃素念佛、求生西方,为妇女们做老师做模范,才能叫做“德懿”;“贞”,就是坚定而不改变的意思。坚守贞操叫做“贞”,然而这不过是狭义上的“贞”而已。一心念佛,坚定志向求生西方,任何其他法门的善知识让修习其他法门,都不改变这个志向,这样才能叫做“德贞”。要努力精进修持,才能跳出这个五浊恶世往生极乐。否则,来生后世的苦楚,不忍心细说。应当全家都能吃素念佛,以此来作为青海省念佛的倡议。

　　念佛极其想要环境安静,这样很不如法。有这个讨厌喧闹的毛病,就已经发现了不合理的病相。如果今后仍然这样,时间长了就无可救药了。应当安静和喧闹时都能能保持心情平静。当安静的时候也不怕有喧闹来干扰,当喧闹的时候我心中仍然保持安静,而不生憎恶。这样就不会发生惊骇或者讨厌的魔障。如果不尽快改正,后来或许会招魔发狂。

　　念佛的时候心生悲痛,也是好现象,然而切不可常常这样。如果常常这样,必定招感悲魔。既然招感悲魔,就会整天悲痛,或者最终悲痛而死。这些现象都是由于不善于用清静心念佛所致。

　　念佛时头上有或痛或痒的现象,都是提神过度,以使得虚火上升所致。应当用清静心念佛。普遍为一方乡邻宣说,常常在大众中念佛。那么,这种惊怖、悲痛、头上痒痛等现象,都可以渐渐地消失了。——佛弟子敬译