老实念佛求生净土,一气不来定向地狱受苦

老实念佛求生净土,一气不来定向地狱受苦

  如果想要自己的欲望心不贪着外事境缘,专一念佛。并且不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等等。也没有什么奇特奥妙法则,只是将一个“死”字,贴到额颅上,挂到眉毛上。

  心常观想:我某人从无始来,直至今生,所作恶业,无量无边。假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。过去生生世世不知道我有何福缘,今得人身,又闻佛法。如果我们不一心念佛求生西方,一气不来,定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦,不知经几多劫。

  即使得出地狱,又会堕饿鬼,腹大如海,咽细如针,长劫饥虚,喉中火燃,不闻浆水之名,难得暂时之饱。从饿鬼出,又会堕为畜生,或供人骑乘,或入人家厨房做成一道菜。纵然生得为人,因为愚痴无知,而以造业为本事,把修善看作是我生活当中的刑拘,不过数十年,我又会堕落。

  经尘点劫那么长的时间,我再次轮回六道。即便想要出离,恐怕也身不由己啦!众生能如是去观想,如上所精进念佛,生死之事定然当下成办。

  所以说昔日的张善和、张钟馗一生造作地狱恶因,临终地狱相现,念佛数声,即亲见阿弥陀佛来接引往生净土念佛法门如是不可思议甚大利益,世尊的一代时教,所传宏的百千万亿法门没有一个具备呀。

  我常常说九界众生离此念佛一法,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此念佛一法,下不要想普利群萌,说的就是这个意思呀!我们果能生死心切,阿弥陀佛信得及,不生一念疑惑之心。则此身虽未出娑婆苦海,实际已非娑婆之久客。此身未生极乐,必然已是极乐之嘉宾。

  念佛应当见贤思齐,当仁不让。岂肯因循世俗纷争忙碌,怠慢了这句六字宏名,以致今生一错而成生生世世永错哉?真要是有血性的汉子,断断是不肯生作行肉走尸,死与草木同腐矣!勉旃勉旃。【(印祖文钞增广卷一:复邓伯诚居士书二)】

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