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五蕴山头一段空，同门出入不相逢的解释

五蕴山头一段空，同门出入不相逢；

无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。

──《指月录》

　　五蕴，是「我」的代名词。我有一个身体，我有一个心理，我有一些活动，我有「色、受、想、行、识」五种身心的集聚。本来的「我」是真如自性，被五蕴无明盖覆，不能悟解，就有隔阴之迷；前世的我换了一个身体，今生就不知道前世、来生。「色、受、想、行、识」中，色是物质，就是肉体；识是心识，是认识，是我们的精神。

　　物质和精神集合在一起，有受、想、行的作用，成为人的言语、心念、动静，就叫五蕴。人的身体是四大五蕴的假合，四大就是「地、水、火、风」，表示物质，和「色、受、想、行、识」五蕴集聚在五蕴山。五蕴为什么叫做山？因为五蕴很执著、顽固，像顽山一样。世间上很多贪、瞋、痴都是因为有我执，而有种种的苦恼、分别，实际上「五蕴山头一段空」，「我」是因缘聚合而有，是缘起的幻有，当然就是一场空。

　　「同门出入不相逢」，好比现在的大楼住户，同住一栋公寓，共乘一部电梯，共享一个走道、楼梯，但是你走你的，我走我的，彼此好像不认识、不相逢。我们的六根与六尘境界接触，发生各种了别意识，有时也是各行其道，不相往来。

　　「无量劫来赁屋住」，我们的六根、六识，无始以来就同住在一个身体的房子里。然而这个房子只是暂时借给我们住的，一旦大限来临，身体哪里是我的呢？哪里能任由我要它存在就存在，要它死了还不腐烂呢？

　　所以，即使我们住在这个身体的房子很久了，还是「到头不识主人翁」，想想实在是太可惜了！不属于我们的，我们执著不放；真正属于我们的，近在眼前，却不相识。要如何认识主人翁？《心经》告诉我们，「照见五蕴皆空」，才能「度一切苦厄」。认识五蕴身心都是因缘生，因缘灭，当体即空，就能照见自己的本来面目，从各种烦恼束缚中解脱出来，享受自在的人生！

二〇一二年七月二十二日刊于《人间福报》

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