智海法师答：人说学佛后会解决问题，为何我学几年还障碍多？

智海法师答:这个问题出现在什么地方呢?没有掌握学佛首先就是需要皈依。佛法僧三宝在我们心里面有多少影响?皈依之后,我们要随时随念三宝功德。皈依的利益不是要以后产生,而是我们当下皈依当下改变。我们没有掌握皈依的方法。

皈依之后,佛法僧是我们唯一皈依处。佛陀与我们没有丝毫距离,三宝与我们没有丝毫距离。所以我们的心随念三宝时,三宝就映现在我们身心世界,随时加持我们。

我们把身心世界置于佛法僧三宝光明摄受,当下身心世界就发生感应。当你祈祷佛法僧三宝降临于你的身心世界,就如同甘露灌顶!你有没有这种虔诚,能不能得到这种加持呢?佛法僧三宝并不离自心。我们与佛法僧三宝产生距离,关键在于我们自己的迷乱心、散乱心。我们把不虔诚变得虔诚,不恳切变得恳切,立马就能变得相应。困难重重,就显现我们以往业障很多。

方法:一是认识到困难不仅仅是困难,它就是我们自心的显现,就是我们过去业的显现。于是我们能在困难与业显现之中,当下认识我们的错误很多。

于是我们今天,就能把心安住在皈依、祈祷、如理如法地起心动念当中。随念三宝最主要的是随行于佛法,起心动念不违越于法,而我们今天发心皈依三宝,就是要明了自心的力量。于是过去造业是以自我为根本,今天我们学佛是以救度众生为根本。

困难还很多,表明我们内心还没有得法。我们的心不能随着业障走,而要随着法走。要把心安住在善法当中,如果你能这样,虽然还有困难,但是,你就能不随业障走,而且,不再见爱起贪见厌起嗔。而能够从业因果观念,来安忍这些困难。

从业因果中脱离,一是忏悔,二是反省。如果不忏悔,往昔的业,犹如大江奔涌,无法扭转。所以,这一切方法都是善巧安心方便。如果你能掌握方法,就能转变心境。

不安然忍受,就是再造新业,会苦上加苦。所以,我们面对业,安然接受,不要随着以往的是非美丑爱恨来虚妄分别。

春有百花秋有月,一切都是自心显现、游戏,如果你能看清楚这点,就能超越。苦是我们自己造成的,今天我们能解脱,就是要认识自心,自心能造苦,当然也就能出苦!

当你能认识自心,高不高兴啊?当然高兴!认识到不如意是从恶业中来,今天就可以积聚足够资粮,改变心与外境!

遇到不如意,我们就能反省,我们皈依、学法、忏悔业障、积累资粮都还不具足,这有一个过程,我们要去努力。理论上马上可以转变,但是落实到个体修行上,改变一个习惯心态,是多么艰难。

不是说一学佛,不愉快马上就没有了。要马上觉察自己的心情,关键是我们自己的心理反应态势,我们究竟希望自己高兴还是不高兴呢?业还是照样显现,但是我皈依了佛法僧三宝,虽然暂时没有能力转变你,等到我修行的能力具足,一定能够转变业。忏悔、积累资粮,认识自己差距,一旦认识自己差距,这就是进步。要对人生各种问题充满信心。