无分别智是什么意思？

无分别智是什么？

　　这个无分别智其实就是根本智，也是我们开悟的根本。那这个无分别智是怎么来的呢？它是经过粗分别，然后进入细分别，最后到达无分别。

　　无分别其实就是空性智。空性是告诉我们世间万事万物存在的本质状态，也就是宇宙间没有任何一个实在不变的主体，一切事物都是由种种的因缘聚散而生灭。所以我们修行人要追求的智慧就是通达空性，如实地了知诸法的空相。

　　那我们如何来看待这个问题呢？那就是从法相跟法性两个方面来看待一个问题。法相它一定是差别的，但是法性它是平等的。就像我们要追求幸福，这对每个人来讲都是平等的。但是因为你的付出不同，你所得到的结果不同。你因不同，他就会得到不同的果。

　　打个最简单的比喻：就像报德寺是向所有的人平等地开放。我们报德寺所有弟子都进来了，就是因为大家在为报德寺的付出，包括他心里面的作意不同，所以每个人得到的结果必然是有差别的。所以我们理解的无分别并不是一样，也不是大家所谓理解的平等心。如果我们的因付出不同，要追求一个结果是一样，那是没有这样的事情的。所以大家对平等心认为是一样的，那是一种愚昧，它不是智慧。

　　无分别心是证达了空性智慧的境界。到了那个境界说无分别，那才有意义。如果凡夫没有到达这种境界在妄谈无分别，他只会落入愚痴、妄想、烦恼之中。

　　有些人理解的无分别就是认为什么都不管了，然后去抹杀一切相上面的差异，缘起上面的差别，那是糊涂愚痴的。这样的哪里是无分别，真正的无分别就是对外境清清楚楚了别的基础之上，不计较、不执着，于可爱处不贪，于可恨处不嗔，以平等慈悲喜舍之心，随缘去做利他利己的事情。

　　所以，真正的无分别智是要靠善分别来达到。你连什么是对，什么是错，什么是善，什么是恶都不知道，你怎么达到无分别？他只是说超越了善恶。打个比喻讲：今天你的孩子跟其他的孩子打架了，那你首先要分辨出他们俩谁是谁非？谁对谁错？而不是带着情感去袒护儿子，而是站在完全道理的基础上，给他们评判是非对错。

　　哪怕自己的儿子错了，你也要告诉他，他错在哪里，他应该向对方道歉。那对方对了，你要告诉他如何去包容与宽恕对方。所以这个时候是你知道善恶是非，但是你完全超越了善恶是非，让彼此都得到了成长，其实这个就是一种无分别智，他完全与法性融为一体。他的行为与真理法则融为一体的时候，他就可以证得无分别智。

　　但是我们凡夫他就会产生分别，觉得这是我的孩子，那是别人的孩子，所以他会忽略这些是非对错。完全站在情本的角度，他就一定是分别的，那也就是愚昧的，你这种爱他就会变成害。如果你有这种智慧，你就会经过这件事情让自己的孩子也成长，让对方也成长。

　　所以我们首先要学的是知道什么是正念？什么是邪念？什么事情是对众生有利的？什么事情是对众生有害的？什么事情是对自己有利的？什么事情是对自己有害的？你先有了这些概念，然后去超越对立，那你就可以证得无分别智。

　　再打个比喻：譬如做梦吧，其实梦中是有喜怒哀乐好坏美丑的，但醒来明白一切都是虚妄的，所以不管是美梦、噩梦，其实都是梦。你如果从梦中醒过来，你就有那种无分别智。因为无明的众生现在还处于无明大梦中，你就必须要先学会分别什么是善恶罪福，断恶修善，才能修得智慧，破除这种分别的迷梦。

　　所以一定要记住，我们要从粗分别知道相上面的善恶是非，再进入到细分别，就是因地上的善恶对错，最后超越了这些你才能证得根本智。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺