修行出现违缘时，如何坚固欣求极乐的信愿？

问题：

　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子反观自身，自觉总是无法提起真实的、欣求极乐世界的信愿。当我屈辱失意、承受病痛、能够感受到心里苦的境界时，容易生起厌离心，进而促使我想要精进。不过一旦环境转变、心里难受的感觉过去、或是身体恢复健康后，精进心又提不起来了，然后去追逐事业与享乐，功课也懈怠下来。在此，敬请师父开示，如何才能坚固欣求极乐的信愿？

明朗法师：

　　当我们人生出现一些违缘、障碍、苦难时，可能出离心还能生得起来。如果很顺利，我们对西方极乐世界的这种欣求心可能就淡掉了。所以当我们真正的道心没有生起来，对于释迦牟尼佛所讲的“三界是苦”这样一个圣言量的信解还没有生起来，要反复的去思惟、去熏习，不要被眼前的一些享乐所左右。

　　当我们的道心出现一些波动时，要去多思惟人生难得、寿命无常、业之因果、轮回过患，这四点是我们真正生起厌离心、出离心的一个基础法。思惟越深入，对照自己的生活越能看淡一些。只有对娑婆世界的东西看淡了以后，才能真正生起对西方极乐世界美好的憧憬。

　　我们所谓的极乐世界，用另外一个名词来表述，就是我们内心本具的清净、光明、觉悟状态的开发，圆满开发就是极乐世界。一个人内心的负能量，悲伤、对立、迷惑、颠倒、纠结和黑暗的状态，就是娑婆世界在我们凡夫内心深处的一种显现，所以我们要从心地上去把握。求生西方极乐世界去干什么？是为了让我的心充满清净、平等、觉悟和光明。

　　在事相上有没有一个极乐世界呢？有！因为我们内心清净、平等、庄严、觉悟、光明的状态，感得到西方极乐世界清净、平等、庄严、觉悟、光明的状态，两者是依报和正报合为一体的关系。

　　什么是娑婆世界呢？娑婆世界就是我们外在的一个五浊恶世，相对应的是我们众生的烦恼心，心的状态是愚昧、对立、纠结、黑暗、不平等、不清净的，这两者是依报和正报相辅相成的关系。

　　所以，厌离娑婆世界我们首先要从心地上、藉助于西方极乐世界的清净光明，引发我们内在的清净光明功德。我们每一个人都不想纠结、黑暗、痛苦，也不希望自己的心处在这种状态。

　　厌离娑婆要在生活中要去落实，如是因如是果，真正厌离娑婆、欣求极乐，实际上就是深信因果，希望大家在这方面再去领会一下。

文章转自微信公众号：如是生净土