入佛门径，重在判教

　　学佛的人，无论是学什么，刚刚入门的时候往往是没有宗派概念的，也没有选择法门的概念。大家都是逢缘，随自己的因缘，遇到什么就学什么。但是到了一定时机，尤其当我们对佛教有一定的了解之后，就一定会选择一个法门，这就面对一个根本问题——如何选择法门。这就涉及到判教的问题了，要懂得判教才知道怎么选择，不然的话我们没有智慧眼，根本不能判断和选择适合自己的法门。

　　所以，这次“净信”课程就安排了一个适合初机的，关于判教的课程：《概说佛法之判教》。

　　讲义很薄，就是一个小册子，主要讲“判教”里面最基本的概念。我们这一生学习佛法，其实都离不开判教。不管我们学任何法义都离不开判教，因为学法义的过程当中，就一定涉及到对法义的认识、法义的辨别。法义辨别当中，就是利用了判教的概念，只不过有时候没有提到这个名词而已。

　　判教的内容，是非常广的一个概念。判教看似好像很简单，但是我们学佛法，如果不懂得判教，几乎是找不到门的，不知道怎么入门。现在学佛的人多，但是很多人不知道从哪里下手，也不知道该学什么，甚至该怎么去理解佛法，理解不同的经典，理解不同的观点，没有标准。没有标准，就无法给它下结论。

　　判教就是一个标准，懂得这个标准之后，我们来看佛经，来选择法门，来理解佛教里面每一个观点，才知道它在哪个位置。所以判教是佛教非常重要的一个内容。我们把判教单独提出来，作为一个课程，其实不是讲具体理论的，而是讲认识佛法的一种眼光、一种方法。

　　我们要学习佛法，首先就要寻找学习佛法的方法。大家经常会问，经典怎么学啊？学佛怎么学啊？师父你给我推荐一本入门的书吧。真正来讲，佛门还真的不好找入门的书，书太多了，哪一本书适合我们入门呢？从某种角度讲，每一本书都适合，每一本书都不适合，因为每一本书都有局限性，都讲相应的内容。要说作为入门，进来之后能够系统地了解佛法，可以讲只有判教。真正可以让我们入门的是判教，但是这个门就比较难入了。如果没有基础，对佛教没有一些大概的认识，学这个判教会比较困难。

　　如果在学佛阶段，对判教有一个大致地了解，有一个基本的认识，对判教建立起一种体系观念，再去看经典，看其他各个宗派的教理、教义，就会有一种特别的眼光，看书也会跟其他人不一样。很多人喜欢看书，看了很多，不知道讲的什么，或者说看到书的不同观点后无法取舍，到底应该取哪一个？不知道。

　　比如讲念佛，有些人说要修行，修诸行，修其他的持戒布施……六度万行。那这两者之间怎么来比较怎么来取舍？为什么光念佛就可以往生，反而修其他难以往生？这就涉及到很多理论问题。如果没有判教的眼光，就无法去做分辨。所以判教是非常重要的，就像一个探照灯一样，打开这个探照灯，所有的法义问题都能够照得非常明了。如果没有这个眼光，没有这个探照灯，我们去看经典、看佛法就非常难以明了，往往一头雾水。

　　所以这个课程既是一门基础课，也是一个根本课程。根本就是每一个宗派、每一个法门都会涉及到。我们这次讲佛法之判教不是围绕净土讲的，是围绕整个佛法，站在整个佛教的整体角度来看判教在佛教当中的重要性。用判教的眼光来认识佛法，才能找到学习佛法入门的地方。

　　大家知道中国佛教分为八大宗派，八大宗派还是汉传的，加上藏传佛教、南传佛教，三大语系的佛教其实都会有判教。判教是通整个佛法的，无论哪个宗派，哪个地域的佛教，都离不开判教。判教这个概念不是哪一家独有的，所有宗派、所有语系都会利用到判教，这是一个共性。

　　不论学哪一个法门，首先都要去了解判教。判教相对来说，在教门里面比较详细。中国佛教八大宗派有一个宗门，有一个教门。宗门指的是禅宗，禅宗不太注重文字，也不太喜欢分辨，不喜欢文字的东西，不需要建立一套体系。所以相对来说禅宗的判教比较简单，最多就是一个宗门、教下；顿教、渐教。教门，禅宗认为研究文字理论的，就是属于教门。天台宗、华严宗、唯识宗、三论宗，站在禅宗的立场来看都是属于教门。教门每一个宗派都有完整的判教体系，如果把每一个宗派单独拿出来讲判教，每一个宗派的判教都可以形成一系列的书籍出来。

　　很多人一听说念佛，就认为是老太婆学的，念佛就是念南无阿弥陀佛，而不知道净土宗是一个完整的体系。

　　学禅宗的人好像就是参禅打坐，其实参禅打坐也不是禅，那只是禅的一个形式而已。

　　学天台宗，天台宗讲什么呢？很多人可能也不清楚，最多只知道念《法华经》，知道天台宗是智者大师开创的。天台宗的判教体系更庞大、更系统，影响最大。中国八大宗派里面，判教体系最宏大的，应该就是天台宗和华严宗。

　　我们今天要学的，其实是判教里面最基本的课程——普及课程，普及什么呢？就是对判教的认识，是属于认识“判教”这两个字的，还不涉及到宗派以及每一个宗派的详细判教，只是先把判教这个概念认识清楚。有了这个基础之后，我们以后去看书，去了解每个宗派就有眼光了。

　　判教的概念当中，我们要讲的其实还是里面的一小部分，只是属于判教的定义，什么是判教这个方面的，涉及的内容是很有限的，还有很多内容没有包含进来。我们先做基础普及，虽然是个基础普及，但是对于绝大多数人来讲都很陌生，而且这些内容都很专业，不容易了解。虽然它很基础，但也跟最高深的地方是相通的。

　　就像修房子一样，地基是藏在最低的地方，但是地基和最高层是连通的，如果没有地基，顶层也建立不起来。佛法当然是有深浅，有时候浅中有深，深中有浅，本身没有障碍，没有隔阂。懂得判教的意义之后，如果我们有一些教理基础，那自己就可以把学习的整个理论拉通，重新疏理。这样你对佛法的认识就不会很零散，就会形成一个整体框架了。

　　我们这次的内容，在判教的概念当中属于第一个方面，那就是判教的定义。后面还有一些内容是以后的课程当中会涉及到的，包括判教的源流、判教的意义、判教的类别。要把判教的概念讲完，应该是要分四个课程才讲得完。这次只是第一个课程，只是一个定义而已，就认识“判教”这两个字。

　　《概说佛法之判教》①

　　智随法师讲于2018年7月

　　文章转自微信公众号：净宗书院