面对是非怎么办？不辩

　　人与人之间避免不了是非，《宗风·俗谛》里有四句话：“不说是非，不传是非，不听是非，不较是非”，这四句话一辈子都做不到，看起来很简单，天天念起来很熟，但是要做到、要落实是很难的。如果人的习性改不了，是非就避免不了。

　　面对是非怎么办呢？不辩。有些人说话总是理直气壮的，喜欢辩——“我要辩个输赢，辩个高低”，只要你有辩对错的心，你就已经输了；你即使辩赢了，也是输了，因为你失去了安定之心。

　　作为修道人，注重的是心态宁静。不论是理论上正确与否，像世俗人辩论是非、辩论高下还有点道理，但在佛门里是没有高低之分的，佛门只有烦恼和解脱的分别。你的心有高低，就会有烦恼，你自认为越高、理论越强，你烦恼可能越重。在这方面，我们这里有个代表人物，他就是一个典型的喜欢讲“理”的人，然后越讲理自己越烦恼。

　　在理论上较真的人，往往是一个很烦恼的人。我们看世间的人也看得出来，世间那些读书人就较真，喜欢讲大道理的人都很较真，这种人一般都不能跟大众相处，不能群居，他只能一个人找地方待着。

　　佛门不是靠高低、对错来辨的，恰恰相反，应该要超越高低、超越对错。六祖大师《坛经》讲“不思善，不思恶”，如果还拿善恶对错来比较，你已经落入凡夫的分别心去了。当然，我们做不到心境这么高，但要有认知，凡是对错、是非、高低，这就不是佛法，更不是净土法门。净土法门讲清净，哪里有对错高低呢？九品都是靠佛力往生，五乘齐入，更没有高低之分，这是从净土的信仰来看。从其他法门来看，佛性平等，人人都有佛性，人人都能觉悟，也没有高低之分。

　　在一个团队里，我们都是凡夫，超越不了是非，总是在高低对错里打转，很多时候都是对别人以理要求，对自己宽容对待。这是我们凡夫的一个状态：自己错了没事，心安理得；别人错了，马上就盯上了，然后用种种的教理、理论去要求别人。这是我们普通人非常普遍的一个心态。

　　当人与人之间发生是非争执的时候，或者你听到是非的时候，最好的方式就是逃避、不辩。古人讲“是非止于智者”，有智慧的人，是非到他那就停止了。因为有智慧的人他不会把心思用去辩论是非，或者去传播是非，甚至参与是非。这个在团队里，是非常重要的。

　　一个道场的清净与否，大家是否和合共住，很大的一个因素就是是非问题。是非少，就比较安和；是非多，有些人待不住，就走了。

　　我们作为出家人，当然也包含常住居士，都要注意这一点。因为在娑婆世界里，没有十全十美的事，你换任何人来管理都会有问题，事情也没有绝对的标准。在寺院里，即使我们看到别人的一些毛病习性，甚至寺院管理上存在问题，我们都不要去参与是非，要保持自心清净。

来源：《丛林要则二十条》第一讲

文章转自微信公众号：法宝之音