如何安心？学法是众生安心的根本

　　出家人离开了世俗的学校，现在进入佛门，又得重新开始学习，再过学生的生活。可以这么讲，到了佛门才是真正的学习。我们世间学的东西，对人事的问题，对生命的问题很难解决。到了佛门之后，佛法才能揭开生死的真相。但是，这个真相佛揭开了，我们看不到，也不理解。所以走向佛门之后，才是我们真正学习的开始。

　　学习在佛门是非常重要的，佛法有一个大的原则，叫闻、思、修。“闻”就是学的第一步——要听闻、学习、了解，然后思维，最后是修行。

　　我们的学习是以净土法门为主，净土法门是以念佛为主的。念佛求生西方，要不要学习呢？很多人说：“我没有文化，教理又看不懂，我就老实念佛就可以了。”当然净土的行法，往生是以念佛为准，念佛是正定业。但是要专修念佛，是需要学习的；如果不学习，不容易专修念佛。

　　《阿弥陀经》里讲：“闻说阿弥陀佛，执持名号。”“闻说”就是净土法门学习的根源。我们首先要建立净土的信仰，要先听闻、了解、认识阿弥陀佛，所以净土法门是从学开始。包括佛经的第一句话“如是我闻”，“我闻”就是学法的开始。无论是佛教里面哪一个宗派、哪一个法门都离不开学习。当然宗派不同，学的内容不一样。我们修学净土，自然就是以闻说阿弥陀佛为主。

　　《无量寿经》讲：“闻其名号，信心欢喜。”“闻其名号”不仅是听到弥陀名号信心欢喜，我们遇到善导大师教法的人会信心欢喜。但是还有大部分的人对念佛法门没有信心，这就是对名号不了解。虽然净土法门是一个安心的法门，是给众生欢喜、利益的法门，但是我们念佛的人很多，安心的不太多。原因在哪里？就是没有深入学习。

　　什么是“闻其名号”？我们对这句名号的功德了解多少？这需要通过教理学习，才能够产生真正的信心欢喜。“信心欢喜”的来源，是因为名号功德可以成就众生的往生。阿弥陀佛发愿：“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。”众生闻此誓愿，心中有大安，自然就会有欢喜，有感恩，就会一心归命阿弥陀佛，老实念佛。所以无论是通途法门，还是净土法门，都很重视闻法。我们发心学佛、发心出家，非常重要的就是学法。

　　对于刚出家的人，佛门有一个制度，就是五年学戒。因为戒律是出家人的一个基石，出家人的行为跟世间人是不一样的。戒律就是出家人的行为规范，所以要从戒律入手。当然我们是净土道场，所以学习不是从戒入手，而是从净土教法入手。先建立净土的信仰，找到出离的根源。如果出离的根源找不到，仅仅是行为做得好，可以得人天之身，但还不能究竟解脱。所以净土法门先解决众生的终极目标——往生大事。

　　我们对学习的重要性要有足够的重视，因为通过学习我们才能看清自己的根基如何。我们是罪恶生死凡夫，生在末法时代，这就是我们的根性。善导大师告诉我们要有机深信，当然我们大部分人都具备这个认知，知道生在末法时代，业障深重。

　　佛教里有两个名词，一个是“有学”位，一个是“无学”位。凡夫众生，居于学地，居于学地的人，自然离不开佛法。永嘉玄觉大师讲：“绝学无为闲道人”，当你不需要学，绝学之后成了无为闲道人，就是绝学。我们现在人不是闲道人，是忙（盲）道人。忙，一个意思是忙碌的忙；另一个意思是盲目的盲。忙于事务，忙于应酬，忙于烦恼，忙于世俗的事；还有就是不了解佛法，心中茫然、无明，所以需要学习教理。

　　学法是众生安心的根本。无论是其他法门还是净土法门，都离不开学法。不学法，走上出家之路、学佛之路，就会茫然或进入歧途。路途很多，不知道往哪里走。佛门有句话叫“盲修瞎练”，大家都在忙，忙着学修，但是怎么学，怎么修，也是一片茫然。我们要解决心理问题，尤其要真正地安心，所以学法非常重要。

来源：《学之道》

文章转自微信公众号：法宝之音